先秦诸子散文
所谓“诸子”，是指春秋战国时期诸家学派的代表人物。
据有关典籍记载，春秋战国时期主要学派有这样十一大家，分别是：
儒家，代表人物是孔丘、孟轲、荀卿；
墨家，代表人物是墨翟、宋钳；
法家，代表人物是商鞅、韩非；
道家，代表人物是老聃、庄周；
农家，代表人物是许行、陈相；
名家，代表人物是公孙龙；
杂家，代表人物是吕不韦；
纵横家，代表人物是苏秦、张仪；
此外，还有阴阳家、小说家。
诸子的代表作品有《论语》、《孟子》、《荀子》、《墨子》、《老子》、《庄子》、《韩非子》等。
诸子散文大多是哲学著作，故又称为哲理散文，详细地论述他们，无疑是哲学家的任务，但诸子散文无论在文体、语言、结构各方面，又都具有极高的文学价值，对后世文学产生过极其深远的影响。
诸子百家并非文学流派，各学派之间的区别主要是政治观点的不同，而不是文章风格、流派上的差异。甚至可以说，不周学派的文章，有时在体裁、风格上往往有一些相同之点；而同一学派中各人的文章，却又常常迥然有别。
先秦诸子十家:
儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、农、杂、小说，《论语》《孟子》《荀子》《老子》《庄子》《韩非子》《墨子》
先秦诸子散文发展三阶段:
春秋末期:《论语》《墨子》 语录体为主
战国中期:《孟子》 《庄子》语录体向专题论文发展
战国末期:《荀子》 《韩非子》专题论文
第一阶段:《论语》 《墨子》
语录体为主
《论语》：主要是记孔子言行的书，有孔子弟子所记。语言接近口语(师生谈话录)，没有过多修饰。
《墨子》此书也是墨子弟子所记。文章质朴，较少文采，但逻辑性强，善于运用具体事例说理，是说理文的一大进步。
第二阶段：《孟子》 《庄子》 语录体向专题论文发展。
《孟子》：实则仍为语录体，但《孟子》是当场纪录，作者就是孟子。是一本集体著作，其中大量采取对话，双方都有所辩驳，大大促进了散文向论文体发展。
《庄子》：有的仍含有辩驳的影子，但有些篇章带有驳论，论辩，对答，正面阐明自己的观点，开始演变为专题论文，中国的论文真正地确立了。
第三阶段：《荀子》 《韩非子》专题论文
《荀子》：其文多长篇大论，大抵论点明确，层次清楚，句法整练，词汇丰富。
《韩非子》：其散文特点锋芒锐利，议论透辟，推证事理，切中要害。
1.摆脱了语录体，成为专题论著。
2.不是一个学派的集体著注，而是一个学者的个人论文集。
3.不是以驳论文为主，而是以正面论述为主。
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