家训大师——颜之推
颜之推(公元531年-约595年),字介,原籍琅琊临沂(今山东省临沂市),南北朝时期著名的教育家、文学家。他生于以儒学传家的士族家庭,从小就博览群书,为文辞情并茂,受到梁湘东王赏识,19岁被任命为国左常侍。后投奔北齐,历20年,官至黄门侍郎(皇帝近侍之臣)。
颜之推九岁时父亲过世,没有受到严格的管教,长大后养成“肆欲轻 言,不修边幅”等坏习惯。他不希望自己的子孙再蹈覆辙,本着“务先王之道,绍家业之业”的宗旨,写成《颜氏家训》以训诫子孙。
《颜氏家训》共分七卷二十篇,涵盖饮食起居、修身养性、为人处事、求仕致学等方方面面,但以读书做人为核心。其中不少见解至今仍有借鉴意义,被奉为我国最早的系统完整的家庭教育专著,后世称此书为“家教规范”,宋代著名藏书家陈振孙认为“古今家训,以此为祖”。
《颜氏家训》意在治家,治家首在教育子女,故而《教子》为全书第一篇。颜之推在家训中提出,教育应当趁早,甚至提出了“胎教”的主张。教子时应严慈结合、教育与关爱相结合。父母对于子女应当一视同仁,不可以过于偏宠。在颜之推的治家理念中,孝被置于重要位置。
颜之推十分注意对子女的道德教育和做人教育。他认为士大夫子弟的教育应该“德艺周厚”,以德育为根本。士大夫子弟只有确立远大的志向、理想,才能经得起任何磨难,坚持不懈,成就大业。
颜之推还十分注重子弟的学习,反对不学无术,认为学习应以读书为主,又要注意工农商贾等方面的知识。他认为人的一生都要学习,年幼“固须早教”,少年也不可“失机”,晚年也不可“自弃”。
《颜氏家训》对颜氏后裔产生了直接影响。颜之推的三个儿子颜思鲁、颜愍楚、颜游秦,四个孙子颜师古、颜相时、颜勤礼、颜育德,都很有名气。特别是颜之推的嫡长孙颜师古,为唐代著名音韵、训诂学家和文学家。颜之推的六世孙有名的更多,比如,著名书法家颜真卿与堂兄颜杲卿一起,组织义军抗击叛军安禄山,并称“双忠”。
《颜氏家训》12句 句句好家风
01
·自古明王圣帝,犹须勤学,况凡庶乎!(《颜氏家训·勉学篇》)
·自古以来的贤王圣帝,还需要勤奋学习,何况是普通百姓呢!
02
·夫所以读书学问,本欲开心明目,利于行耳。(《颜氏家训·勉学篇》)
·读书做学问的本意在于使心胸开阔,使眼睛明亮,以有利于做实事。
03
·人生小幼,精神专利,长成已后,思虑散逸,固须早教,勿失机也。(《颜氏家训·教子篇》)
·人在幼年的时候,注意力高,容易专心,长大成人就不这样了,精神涣散,难以专心,所以需要在幼年的时候对人进行教育,千万不要错过这个大好时机。
04
·夜觉晓非,今悔昨失。(《颜氏家训·序致篇》)
·早晨有过失,晚上就要醒悟;昨天做错了事,今天则应悔改。说明改正错误贵在及时。人对于自己的缺点过失,要及时改正。知过即改是超越自我的必然要求。
05
·父母威严而有慈,则子女畏慎而生孝矣。(《颜氏家训·教子篇》)
·父母在子女面前有威严而又能关怀爱抚他们,子女就会对父母敬畏、谨慎而孝顺。讲父母对待子女应有的态度时,此条可作参考。
06
·然则可俭而不可吝已,俭者,省奢,俭而不吝,可矣。(《颜氏家训·治家篇》)
·可以俭省而不可以吝啬,俭省,是合乎礼的节省,吝啬,是在困难危急时也不体恤。当今常有讲施舍就成为奢侈,讲节俭就进入到吝啬,如果能够做到施舍而不奢侈,节俭而不吝啬,那就很好了。
07
·巧伪不如拙诚。(《颜氏家训·名实篇》)
·巧妙的虚伪不如守拙的真诚。虚伪和谎言是经不起考验的,骗得了一时,岂能骗得了一世。
08
·与善人居,如入芝兰之室,久而自芳也;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而自臭也。(《颜氏家训·慕贤篇》)
·和善人住在一起,就像进了开满兰花的房间,久而久之自己也满身芳香。和恶人住在一起,就像进了卖咸鱼的商店,久而久之自己也满身臭气了。
09
·世人但知跨马被甲,长槊强弓,便云我能为将;不知明乎天道,辩乎地利,比量逆顺,鉴达兴亡之妙也。(《颜氏家训·勉学篇》)
·世人只知道骑马披甲,长矛强弓,就说我能为将,却不知道要有明察天道,辨识地利,考虑是否顺乎时势人心、审察通晓兴亡的能耐。常人往往只看到功成名就和随之而来的光鲜,却未曾看到无数个日日夜夜的付出
10
·光阴可惜,譬诸逝水。(《颜氏家训·勉学篇》)
·光阴似箭,应该珍惜,它像流水一样,一去不复还。
11
·凡为文章,犹人乘骐骥,虽有逸气,当以衔勒制之,勿使流乱轨躅,放意填坑岸也。(《颜氏家训·文章篇》)
·写文章,好比骑千里马,虽豪逸奔放,还得用衔勒来控制它,不要让它乱了奔走的轨迹,随意跃进那坑岸之下。
12
·多为少善,不如执一;鼷鼠五能,不成伎术。(《颜氏家训·省事篇》)
·做得多而做好的少,还不如专心做好一件;鼷鼠虽然有五种本事,可都成不了正了八经的技艺
《颜氏家训》共二十篇,是颜之推为了用儒家思想教训子孙,以保持自己家庭的传统与地位,而写出的一部系统完整的家庭教育教科书。这是他一生关于士大夫立身、治家、处事、为学的经验总结,在封建家庭教育发展史上有重要的影响。后世称此书为“家教规范”。
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