蔡氏是黄帝轩辕氏的直系后裔，数度迁徙，历经坎坷。三千余年来，蔡氏一族秉承先贤遗训，积极有为，代代有名人：东汉蔡伦发明造纸术，是中国古代“四大发明”之一；东汉蔡邕、蔡文姬父女皆为著名文学家、书法家，历史留名；北宋名臣、书法家蔡襄，金代文学家、政治家蔡松年，可谓成就不俗；民国时期北京大学校长蔡元培被毛泽东主席称为“民族伟人”“学术领袖”；著名的爱国将领蔡廷锴率领十九路军奋起抗日，在中国人民抗战史上写下光辉篇章……他们创造的业绩，可以与日月同辉。
根据玉林市公安局统计，截至2017年底，蔡姓在玉林辖区内户籍人口为29470人。“蔡氏家训”催人奋进，“蔡家故事”世代流传，蔡姓族人艰苦创业、开拓创新、顽强奋斗的品格世代相传，激励着后人筚路蓝缕，砥砺前行。
11月26日，玉林日报B2B3连版推出《您贵姓》大型姓氏文化采访活动之蔡氏。
蔡姓渊源
蔡姓，中华姓氏之一，主要源自姬姓、姞姓及少数民族改姓。蔡姓在全国的分布主要集中于广东、浙江、江苏三省，其次分布于四川、湖北、台湾、安徽、福建，全国形成东南沿海地区高比率的蔡姓区域。宋朝时期，蔡姓人口约44万人，百家姓中排第三十六位。当代蔡姓人口已达552万人，全国排第四十四位。
1. 出自姬姓。为周文王姬昌的后裔，以国为氏。武王灭商后，封其五弟叔度于蔡，史称蔡叔度。周成王时，改封蔡叔度之子蔡仲于蔡，蔡国在河南的上蔡县。族人以国为姓，散居各地。目前，蔡姓人口特别是南方地区以姬姓蔡氏为主。
2. 源自姞姓。出自黄帝支裔姞姓封地，属于以封邑名称为氏。姞姓是黄帝的直系后裔，在尧舜夏时期，姞姓所属的燕、阚、尹、蔡、鲁等氏族分布于渭河流域，沿黄河向西到豫东和豫西一带。蔡系姞姓的支系，在部落中担任祭祀的职责，具有很高的地位。蔡、祭二字古代通用，故蔡出自祭。
3. 源自少数民族。蔡姓中流入外族血液的事件，主要发生于宋朝以后，金国的女真人乌林答姓族后来全部改为汉姓蔡，清朝满洲八旗姓蔡佳氏、乌灵阿氏、萨玛喇氏等后来也全部改为汉姓蔡。这些外族在与汉族长期混居后逐渐同化为北方汉族的蔡姓，兴盛于东北地区。
蔡氏图腾
【释义】蔡是以长尾鸟为图腾的氏族的族称。因这种鸟好杀好斗，直到斗死才肯罢休，在甲骨文中作“杀”解，这种长尾鸟是山雉。这个字后来又衍化为“刈”。蔡氏图腾由两个鸟的图形组成，右面的鸟是蔡的本字，左面的鸟代表丹凤。蔡姓是具有司天权的氏族。
蔡氏图腾。
蔡姓始祖
蔡叔，姬姓，名度，世称蔡叔度。周文王姬昌与正妃太姒生十子，长子伯邑考早亡，次子武王姬发，三叔鲜封管姓，四周公旦封鲁姓，五叔度封蔡姓，六叔振铎封曹姓，七叔武封成姓，八叔处封霍姓，九康叔封卫姓，十季载年少未封。蔡叔度乃周初三监之一，蔡国始封君，蔡姓始祖。
周武王灭商后，封叔度于蔡（今河南上蔡）。蔡国历时635年，23代，计25侯，先后两次迁都新蔡和下蔡（今安徽凤台），于公元前446年被楚惠王所灭，之后裔孙居中原为主，逐步远播全国。
始祖头像。
语言习俗
玉林蔡姓语言有二：一是桂东南粤语方言；二是客家话（在博白、陆川，客家话叫做新民话）。
主要宗支分布情况及迁徙路线
博白：蔡姓迁徙进入博白共有6个宗支，主要居住在博白、那林、双旺、龙潭、亚山、江宁等11个镇，约有1.5万人口。其中，双旺坡尾村蔡奎公宗支源自福建建阳蔡氏“九贤门第”一脉，入博始祖蔡奎公约明万历年间携母带眷迁来博白，至今已衍至18代，裔孙2500多人，县内分布在双旺镇坡尾村、外坡村、塘背村及那林镇金谷塘村，部分裔孙迁往北海市合浦县、钦州市大直镇和防城港市居住。绿珠少林公宗支的入博始祖蔡善歌，字少林，少林公祖先来自河南上蔡新蔡县，辗转数地，于明朝万历年间因公务从广东南雄到博白绿珠邑来，随即带眷到此即绿珠堡文魁田安居，至今已衍至19代，裔孙7000多人。双旺镇陂田村志通公宗支源自广东廉江石岭蔡氏，明朝成化年间太祖蔡公一郎由福建迁来石岭垌心村居住，二世志通、三世明珠、四世刚公。刚公乃入博始祖，至今已衍18代，裔孙近2000人。另外，运通公宗支始祖为福绵青岭始祖礼公三世，康熙年间，携母从青岭迁徙，后裔居住在博白亚山四维村珠沙、柯木白坟村，龙潭大树冲，后裔约3200人。此外，朝义公支系始祖来历无从考证，只知其坟在博白割茅坡即今博白县人民医院背后，后裔有3000多子孙；龙潭长岭蔡氏（新蔡）源自福建迁移广东石城县，后迁往廉江县车板镇下新塘村，清朝末期迁居至今已传十代。
北流：清朝年间，陆续有数支蔡氏族人从广东迁移定居北流各地，现北流蔡氏8000多人。其中，白马垌尾蔡氏开基祖士达，于清朝顺治年间从广东电白庄垌迁入北流白马，至今已有300余年历史，派衍14世，人口达2000多人，主要聚居在白马、大伦两镇。同一时期进入北流的蔡氏还有，六靖镇沙冲蔡氏开基祖仕荣，清朝顺治年间从粤化州迁入北流，后定居沙冲，至今300余年，派衍14世，主要聚居在六靖沙冲及石窝两镇，后裔约400人。扶新蔡氏开基祖蕊玘公，于清朝康熙年间从广东高州大路山迁入扶新，至今已有290多年历史，派衍13世，人口达1500多人，主要聚居在扶新、沙垌（三江）两镇。六地坡祐吉埌蔡氏始祖国瑞公，为福绵青岭始祖礼公五世，康熙六十一年（1722）从青岭村迁居至此，现已繁衍13世，子孙达800多人。在北流镇九代村、从义村莲塘以及西埌增埌村，各处均繁衍10余代，各约有700后裔。此外，清湾有蔡氏宗亲200多人，从广东化州迁入；六靖除沙冲外，另有一支蔡氏宗亲200多人，从陆川迁入。
容县：容县蔡姓人口近3000人，主要分布在松山、杨村、容州等乡镇，主要有4个较大的入容分支。一是松山镇上柳垌的蔡朝祐，其1557年从广东到容县北门街新安社谋生，朝祐公育二子，长子春葵1662年到松山镇上柳垌村开基创业，已350年的历史，已繁衍15代，人口近2000人。二是容县杨村镇高垌村杉木根蔡氏，其先祖蔡士斌1680～1690年间从广东罗定移居而来，已繁衍13代，人口约300多人。三是杨村镇平贯村蔡氏分支，人口70多人。四是容州镇华南、励志、石寨村的蔡氏宗亲，人口约400多人。
容县蔡姓一族的旧族谱。
陆川：陆川清湖蔡姓太始祖瑛公原居福建莆田县珠玑巷。始祖讳贤谥廉正太公府君明正德恩进士，贤公宦游粤东任台州府通判官，因路途荆棘不能返乡，遂落籍化州之东离城八里卜居大桥村。因旧谱牒遗失，蔡氏入陆的确切年份难查明。这支蔡氏已繁衍约3000人，主要集中在清湖塘寨村，大桥、乌石等镇也有数百蔡姓人口。
本报记者深入陆川县清湖镇采访蔡姓宗亲。
兴业：兴业聚居着两支蔡氏族群，大部分是集居于县城，人口约1600人。第一支来祖蔡公荣成，原系福建省古田县，于明代永乐九年（1411年），到兴业县任县官，其后定居县城石南镇亚田村，承传至今已26代。该族支其后又分出文岭、香山、莲塘、马塘、赵坪村等房支。第二支为环江城里村蔡氏，该族支来祖蔡公胜生，原籍系江西省赣州市郊老鸡村，于清代康熙朝到玉林供职，其后定居兴业县城里村。这二支族群，虽来处不一，但同宗“济阳堂”。
玉州：玉州区新定蔡氏祖籍系广东南海三江司官塘村，官塘村一代祖是崇勋公，崇勋公上是南海瑶台仲义公，仲义公上是广东始祖蔡襄公。定居玉林新定村蔡氏的一世祖是蔡爱朋公，爱朋公自明嘉靖三十六年经商到此，定居于永安西区新定村莲塘社。自一世祖经450余年，历18代繁衍生息，枝繁叶茂，绵延子孙永续，现有人口1400余人。
本报记者采访玉州区城西街道新定村蔡姓宗亲。
福绵：福绵青岭蔡氏原籍福建省漳洲府漳浦街瓦子巷，自分居迁广东惠州府海丰县。始祖有九子，第四子即谓礼公，娶妻余氏生二子（一说为三子），长秉元、次调元。礼公生于万历壬寅年（1602），至顺治甲申年（1644），又迁玉林船埠上青岭村居住。秉元公后裔居福绵青岭、博白亚山四维村珠沙、博白龙潭大树冲及北流六地坡等地。调元公后裔居福绵马岭、玉林水车。福绵青岭的蔡氏子孙现约300人。
迁徙路线图。
家风家训
西山公遗训：
（一）独行不愧影 独寝不愧衾
（二）步步守着仁义礼智信
蔡襄公五戒：
（一）父母对子女，不得有厚薄之分；
（二）子女对父母，生须尽养，死不妄费；
（三）兄弟之间要友爱，莫听妇言，莫贪财利而绝同胞之情；
（四）求媳妇、妻室，莫计较资财而割断男女之爱；
（五）居乡应为良善，莫行欺谩和剥削等不仁不义之事。
家族名人
蔡桐昌（1874—？)，清光绪丁酉(1897年)科在桂林参加“乡试”获第一名，中解元。光绪廿四年戊戌(1898年)科上京参加会试与殿试，连捷中进士，被光绪皇帝钦点为刑部主事。据载，蔡桐昌母丧，他请假回乡守孝三年。假期满赴京上任32天后身亡，享年32岁，其本人在兄弟中排行三十二，故被称作“三十二大人”。
蔡苑棣（1803—1886），字晋，号艺圃，为容县上柳垌村七世祖。清同治年间，皇帝封授“钦加盐运使衔，授梧州府正堂，封文林郎军功六品顶戴”。公元1868年，皇帝为表彰其德行和功绩，授“齿德並尊”牌匾。
蔡汝霖（1881—1930），光绪廿三年（1897）参加科举乡试考取秀才。他一生酷爱读书，勤卷翰墨，夜伴青灯，伏案不辍，书法、诗词、数理、音律、绘画等都颇有成就，并热心办教育事业。在他的主持下，创建一心乡（当时城里村属于一心乡）“明心小学”，白天启蒙学童，夜晚组织群众识字扫盲。日间之余，并精研医理，积廿余年之经验，考索引证历代医宗未备注《医参》一册，著有《铁琴医鉴》一书传世。
博白那林人蔡桐昌被光绪皇帝钦点为刑部主事，正六品。
三千余年来，蔡氏一族秉承先贤遗训，代代有名人：东汉桂阳郡人蔡伦被奉为造纸鼻祖，他发明的造纸术被列为中国古代“四大发明”，对人类文化的传播和世界文明的进步作出杰出贡献；民国时期北京大学校长蔡元培是浙江绍兴人，被毛泽东主席称为“民族伟人”“学术领袖”；著名的爱国将领蔡廷锴是广东罗定人，他率领十九路军在“一二八事变”后奋起抗击日军，在中国人民抗战史上写下光辉篇章。熠熠生辉的蔡姓人物还有一长串：东汉文学家、书法家蔡邕、蔡文姬两父女，北宋名臣、书法家蔡襄，金代文学家、政治家蔡松年，朱熹理学主要创建者之一、被称为“西山先生”的蔡元定，近代伟大的爱国者蔡锷，中国无产阶级杰出的革命家、中国共产党早期卓越领导人之一的蔡和森……他们创造的业绩，可与日月同辉。
玉林蔡姓族人同样时刻牢记蔡氏先贤遗风，不忘传承优良家风，在为发扬光大中华优秀文化中讲好“蔡家故事”。
尊祖敬宗不忘“从哪里来”
“东阁振家声，西山绵世泽”，这是博白县双旺镇川江蔡氏宗祠的楹联。双旺镇汉和村村主任蔡章介绍道，上联说的是蔡顺，东汉著名的大孝子，其感人孝行得到宰相尊崇，获称“孝隆东阁”。下联说的是朱熹理学的主要创建者之一蔡元定，其为秉承父志，登西山绝顶，构筑书屋，在此著书讲学，穷究天理，人称“西山先生”。
宋理宗为蔡元定御笔亲书“西山”巨字。
“周朝立姓历代中兴叔度高风千秋盛，济阳望族富阳安居九贤家声万代传”。走进川江蔡氏宗祠，一副高高印在宗祠正厅两侧的对联，已然道出蔡姓的发展历程，更直指这支蔡姓与福建望族“九贤家”的关系。
博白县双旺镇坡尾村的“九贤家”祠。
蔡国灭亡之后，裔孙散居全国各地。到了唐朝时期，中原两次大规模移民福建，蔡姓为主要姓族之一。到宋朝时，蔡姓主力已经在福建形成。
在浩瀚的历史长河中，福建有两大蔡氏家族是不容忽视的——
一支是蔡襄家族，为福建莆田系。这支蔡氏入闽始祖是蔡用元，蔡叔度的第61世孙，公元884年，他们随王潮、王审知义军入闽，发展成人才辈出、远近闻名的显赫家族。蔡襄本人更因书法造诣高深，与苏轼、黄庭坚、米沛合称宋代四大书法家。他撰写的《荔枝谱》和《茶录》，是世界上较早的植物学专著，被收入《四库全书》。蔡襄的同族堂弟蔡京与弟弟蔡卞、长子蔡攸以“一门三宰辅”之尊荣极一时。
另一支则是南宋时期的建阳蔡元定家族，为福建建阳系。这支蔡氏入闽始祖是蔡炉公，蔡叔度的第65世孙，进士，历任知州、刺使、节度使。公元897年，率中原53姓进入福建，“九贤家”说的正是他们。他们祖孙四代人，崇尚孔孟所倡导的儒家学说，探讨自然界与社会渊源长达150余年。共著述48书，内容包罗万象，堪称南宋巨著。其中，数位大儒的作品入编《四库全书》。唐宋至清朝年间，这一家族共出进士38人，为官72人，拜相者4人。
玉林各地蔡姓与福建这两支蔡姓望族是否同宗同脉呢？
在博白县双旺镇坡尾村，“九贤家”祠是族人共同的家让族人倍感自豪。
玉林市蔡氏宗亲理事会执行会长兼秘书长蔡海林告诉记者，兴业两支来祖同宗“济阳堂”。城里村蔡氏始祖蔡公讳胜生，原籍江西赣州，胜生公有一子三孙，至乾隆朝，第三代孙方茂，三遇乾隆恩宠，授宰官荣赠。据江西省赣州蔡氏族谱记载，江西赣州蔡氏来祖为蔡均信，元朝迁居于赣州，均信公原籍来祖属建阳蔡元定系。另一支来祖蔡公荣成，于明朝永乐九年（1411年）从福建古田木樾村（或木枥村）到兴业县任教谕。
玉州区城西街道新定村村民蔡书贤翻出族谱，上面记载着：玉州区新定蔡氏祖籍系广东南海三江司官塘村，官塘村一代祖是崇勋公，崇勋公上是南海瑶台仲义公，仲义公上是广东始祖蔡襄公。
“通过翔实的历史资料佐证，玉林各县（市、区）蔡姓的历史变迁脉络较为清晰，可确定玉林蔡姓基本属于福建蔡姓两大望族。”蔡章表示，他长期收集翻阅大量史料、蔡姓渊源书籍，并实地考证，追踪蔡氏各阶段的几次大迁徙与大发展，天下蔡氏可以说出自一家。
精神有寄托，行为有敬畏。修建宗祠、族谱，是族人对记忆、文化、传统的一种传承，可帮助族群找到“我从哪里来”的答案，进而增强族群间的凝聚力。近年来，玉林各地蔡氏宗亲开展寻根访祖、修建宗祠族谱、联络全国各地蔡姓兄弟等活动，不断擦亮历代先祖的伟绩。
玉林蔡姓英才代代出
一篇《蔡家风范》，写下多少蔡姓英才名，道出多少蔡氏英才事。蔡氏入玉500多年来，在这片土地上，耕读传家，励志修行，齐家治国，代代皆出英才。
清光绪时期，兴业县蔡公春融开设中药店，宝号“赞育堂”。他一边卖药，一边兼看病号脉，对于老、怜、孤寡者来店求医取药，救人所急，乐善好施，分文不取，深受群众敬仰。县里正学唐荣辉、副学韦翰章，赠匾额“一乡善士”，并赠一副楹联：“望重一乡名彰九里，立介之士序宾以贤”。
在博白县那林镇，蔡姓是当地一个声名显赫的姓氏。被推举出来主持蔡氏宗族相关活动的蔡朝东，是博白县一家工艺品公司的董事长。谈到蔡家的迁徙史，他很是感慨地翻出祖传的族谱——
据《蔡氏族谱》记载：明万历年间，蔡氏在少林公带领下，由广东绍州府南雄州迁至广西博白。先是在绿珠堡居住，至第四世时，才迁至如今的那林堡大村屯。客居那林的蔡氏族人“守分耕农”，家财渐丰后，瞅准机遇开始做染布生意。蔡氏用天然染料染织的蓝布，在博白一带颇受欢迎，并逐渐由合浦进入广州市场。生意最盛时，蔡家甚至在广州开设了蔡氏会馆。少林公曾捐钱做绿珠渡船，功德无量，一生注重人才投资，为后代发展打下良好的基础。其后裔明清时期有近50人从六品以上。
走进那林蔡氏围屋，远远就能看到一座高达七八米的门楼，犹如一位高大威武的将军，护卫着身后座座院落。祠堂中厅设有屏风门，屏风上面挂有两块牌匾，其中一块为“进士”匾，匾的左下端刻有“(清)光绪戊戌(1898年)科进士蔡桐昌立”。另外一块为“解元”牌匾，匾的左下端刻有“光清戊戌年钦点刑部主政，光绪丁酉(1897年)科解元，第一名蔡桐昌，第47名蔡光昌立”字样。
今年5月，第十八届中国世纪大采风年度人物总结表彰大会暨CCTV电视人物颁奖盛典在北京举行，蔡宗霖获得“新农村致富带头人”的荣誉称号。他，正是陆川清湖镇塘寨村人。蔡宗霖小时候家庭十分贫困，尝尽了生活的艰辛。近年来，他做生意发了财，生活富裕后，更多的是考虑如何带领村民发家致富脱贫。
“小时候，我们还可以看到祠堂里的‘登士郎’‘皇恩重赐’牌匾，老人就告诉我们说，这是祖先在乾隆年间获得的。”容县蔡氏宗亲联谊会副会长蔡胜中告诉记者，松山镇上柳垌作为容县蔡姓聚居人口较集中的地方，从村里走出来的读书人不在少数，是家族严谨浓郁的家风家规带来的正向效果。
历经千百年的历史积淀，蔡姓成为一支屹立于中华民族之林的名门望族。一个个蔡氏先贤，作为蔡氏大树的主干，在支撑家族荣辱的同时，又将这些福祉延绵给后代。
“蔡氏家训”传承催人奋进
好家风熏染一代又一代族人，指导和规训着每一位家族成员的生活和行为。在悠悠历史长河中，众多贯穿于家族发展历程的优秀家规家训，为历代以来蔡氏才俊的培养与发展提供沃土。
在建阳麻沙蔡氏祠堂大门，有一副楹联：“五经三注第，四世九贤家”，这是后人对蔡氏九儒为宋儒学所作贡献和优良家风的褒奖。
相传，蔡元定幼时，其父便不间断地以“蔡氏家训”教诲，并说：“慎独乃处世之第一要领，为人要忠厚诚实，不可浸于利禄”。面对生活的逆境，蔡元定常贻书训其子及门生曰：“独行不愧影，独寝不愧衾，勿以吾得罪故，遂懈一日。”
“慎独”的清廉家风，成就蔡氏九儒一门四代“五经三集注”的伟业，时至今天仍具现实意义。
双旺坡尾蔡氏的一支第十世祖福高公生于乾隆盛世，23岁便撒手人寰，祖妣张大安人旌表节孝抚育二子。尚处在童年不足以扛起一把犁的两兄弟，只能把犁分拆为两半，一人扛犁杖、一人扛犁辕，便担负起犁田重担。靠着勤奋节俭、刚毅和智慧，最终建起显赫一时的大家庭。如今，“兄弟扛犁”的故事还在当地广泛流传着。在民主革命期间，坡尾蔡氏青年在宗族的支持下，纷纷外出求学求知，投身革命，为新中国的建立和发展作出贡献。
诗书传家，人兴族旺，庙堂荣乡里，子孙业四方。在兴业县，如今尚存荣成公最初的老屋里，挂有两块牌匾，一块为“应运龙飞”，一块为“孝义传家”。所挂两块匾额，从字义上分析，“应运龙飞”是当时处于兴旺发达、人才辈出的世代，寄望子孙继承祖业，飞龙腾达；“孝义传家”是勉励荣成公后裔，对父母能尽孝顺，对亲朋戚友情谊深重。这种为人处世的精神，希望世代相传。
近年来，为发挥正能量的感化功能，玉林各地蔡氏宗亲会组织起声势浩大的敬老助学奖学等活动，一方面弘扬中华民族尊老敬老的优良传统，一方面鼓励家族中优秀学子，帮助困难学生求学上进，传承家风，弘扬善举。
陆川县蔡氏文化经济发展研究会早在1993年便成立，对考上重点高中、大学的优秀学子进行奖励。蔡苗，作为广西电子科技大学的优秀学子，考取研究生、博士生时都获得这一份家族荣誉，成为大家引以为豪的榜样。好家风，影响一群人、带动一片人。如今，当地其他姓氏也纷纷效仿，成立了教育基金会。
玉州区城西街道新定村蔡姓族人互帮互爱，早在2003年就举办了首届老人节，为70岁以上老人提供免费就餐活动。
容县蔡氏宗亲联谊会于2010年4月倡导成立容县蔡氏育才基金会，章程规定，以户为单位每年交费，并面向社会各界人士募集资金。2011年9月中旬，在松山镇上柳垌村蔡氏宗祠举行了首次颁奖仪式。
蔡姓，一个炙热而温暖的名字，指引一代代蔡姓子孙不畏艰难，勇往直前。
【本姓人自评】
蔡氏发轫于蔡国。蔡国是个小国，曾三次迁址重建，顽强地生存了635年，多灾多难的蔡氏族人不管漂移到何方，都会心系故土、不忘祖宗，都会记住自己的祖宗堂号：祗德堂、济阳堂、龙亭堂、九贤堂等。大书法家颜真卿作序的《蔡氏族谱》，把3000年一百多代的蔡氏宗支脉络记载得清清楚楚。
蔡姓族人注重宗教文化传承。为了宣传蔡氏文化，专门主办刊物《儒林门第》向全国发行。同时，还通过出书、族谱、堂联以及口口相传等多种形式传颂着蔡氏的历史、文化和感人故事。如“桥留松荫，纸造桂阳”，讲的是蔡襄在泉州位上建造洛阳桥和东汉蔡伦造纸的故事；“三世劬学，六岁知音”，讲的是宋代福建建阳“九贤家”代表人物蔡元定登顶西山忍饥挨饿苦读，及官至中郎将的东汉大文学家蔡邕之女蔡文姬六岁知音律、博学能文的故事；“经重石渠，孝隆东阁”讲的是汉朝郎中户将蔡千秋获汉宣帝钦点在汉宫石渠阁授经和东汉大孝子蔡顺极孝其母的故事。
蔡氏历史，人才辈出。浓浓的家国情怀，砥砺着一代代后人。
（玉林市蔡氏宗亲理事会执行会长兼秘书长 蔡海林）
【专家点评】
蔡氏得姓后，数度迁徙。由新蔡至下蔡，南迁始于汉，续之魏晋。唐代入闽，再广布岭南和台湾。如其通谱所云：“退新门，进旧望……193姓，而蔡氏首称焉。”最早迁徙玉林的是北宋宰相蔡京之子蔡條。他在博白写的《铁围山丛谈》中说:“吾以靖康丙午岁（1126年）迁博白。十年之后，北方留寓者日益众，风声日益变。”
正是由于蔡氏数度迁徙，历经坎坷，锻造了开拓创新的品格，历代英才辈出，蔡氏名人就有219名之多。汉代有首创造纸术发明人蔡伦，为古代中华文明作出重大贡献。还有父女皆为文学家、书法家的蔡邕、蔡文姬，后者既是才女，又是诗人。她写下的《胡笳十八拍》和《悲愤诗》,记述了边关12年生离死别的情怀。近代有被毛泽东主席称为“民族伟人”“学术领袖”的蔡元培。
蔡氏族群还有守分耕农、艰苦创业的精神气质。迁居博白那林的蔡桐昌，耕读传家，连中清代解元和进士，钦点为刑部主政。该分支还开拓博白染织布市场，利用天然染料染出的蓝布，产品畅销两广。其建造的客家围屋，宏伟壮观，可住三四千人。双旺镇坡尾村祠联：“祖德宗功流芳远，子寿孙贤世泽长。”兴业县蔡氏的应运龙飞，孝义传家;陆川、玉州、北流、容县蔡氏崇文奖学，励志修行，无不彰显蔡氏族群的良好家风。
（玉林市客家海外联谊会秘书长 赵彦行）
（玉林日报记者：林冬冬）
责编：晏海珊
主编：宋建州
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