李清照是“婉约派”词人的杰出代表,在宋词创作上取得了巨大而辉煌的艺术成就,被称为“千古第一才女”。相形之下,她的诗作存世不多,仅存十五首,流传也不广,艺术成就方面和词作也没有可比性,但今天解读的这首《夏日绝句》却是一个例外。这个例外,不仅仅是知名度、艺术水准的例外,更是风格的例外。
生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。
这首诗的气质,是英雄的气质,绝对不是“婉约派”的气质。“生当作人杰,死亦为鬼雄。”活着要当人中的豪杰,死了也要当鬼中的英雄。起首两句诗如平地起惊雷,振聋发聩,将英雄的气度,英雄的个性,英雄的作为进行了高度的提炼与升华,这十个字可谓是掷地有声。这一联诗因其简洁有力的概括,慷慨悲壮的气势,崇高的境界成为千古名句,激励了后世无数有英雄主义情结的仁人志士。
“至今思项羽,不肯过江东。”项羽率八百骑兵突出汉军的十面埋伏,逃到东山边上时,只剩下二十八骑。面对汉军数千追兵,项羽再次展现了当世第一猛将的彪悍战力,将手下军士分四路,亲自带队突击,斩将、夺旗、击溃包围一通操作猛如虎,一声怒吼震退汉军杨喜兵马,仅损失两骑就突围成功,逃到了乌江边上。
乌江亭长驾船来接,并劝项羽回江东养精蓄锐,整军再战。这是一个逃出生天的绝佳机会,然而项羽看着面前这个忠诚的江东老乡,忽然感到了深深的羞耻,自己一败涂地,当年带出来的八千子弟兵也全部战死,如今只有自己一个人回去,实在是无颜面对江东父老,于是将乌骓马赠于亭长,返身杀入汉军阵中,再杀数百人,身中十余创,拔剑自刎,可谓是死得轰轰烈烈,惊天地泣鬼神。这两句诗是前两句的注解,李清照引用这个典故,怒赞项羽的英雄气概来对比赵构之流的逃跑主义,不抵抗主义。“至今”两字从时间与地点上将古与今、历史与时事完美地结合起来,借古讽今。
“靖康之耻”,北宋灭亡,宋高宗赵构南渡,扬州、临安、越州、明州,赵构在前面一路逃窜,金兵在后面穷追不舍,一路烧杀抢掠,所过之处血流成河,城池毁弃,秀丽的江南水乡变成人间地狱。这种一味逃窜的行径和当年项羽相比,真是大相径庭。
那么在李清照的心目当中,什么样的人才是英雄呢?“生当作人杰,死亦为鬼雄”,无论是做人还是做鬼,都得挺直了腰,有骨气,有血性,像赵构等人,既不是“人杰”,更不要说“鬼雄”。
这首诗仅仅只是讽刺了赵构吗?实际上还有一个人,这个人恰恰是她最亲近的人,她的丈夫赵明诚。公元1129年,赵明诚任江宁知府,江宁就是现在的南京。当时驻在江宁的一位宋军将领,意图拥兵作乱。这件事被人发现,火速报给了赵明诚。凑巧的是,朝廷此时发来调令,调赵明诚去湖州任知州。赵明诚虽然接到了这道命令,但还在江宁城中,作为尚未离任的知府,有平叛的责任;退一步来说,面对谋反这种极为严重的事件,赵明诚作为朝廷高级官员,哪怕他不是知府,只要在江宁城中,也有平叛的责任。然而,在此危急关头,需要赵明诚站出来承担责任的时候,当天晚上他和手下几个官员,用绳子从城墙上溜了下去,逃之夭夭了。赵明诚没有调查制止叛乱,置国家利益于不顾,弃满城百姓于不顾,只顾自己逃命的行径着实令人不齿。事实上,赵明诚这种行径并非个例,而是当时南宋小朝廷不少文臣武将的普遍行为,所以金兵所到之处,望风披靡,弃城而逃,完全丧失了官员的底线。
李清照出身宋朝高官之家,从小明经知礼,性格外柔内刚,具有浓厚的家国情怀,丈夫的所作所为,无疑让她也是颜面扫地,内心极为痛苦,但她又不能明说,所以只能在诗里暗暗表示一下鄙视,当然最重要还有许多激励成分在内。所以,虽然并不能说这首诗完全就是针对赵明诚的,但以项羽的有骨气,知羞耻,来反衬赵构以及赵明诚等南宋一大批官员的软骨头、不知耻则是确然无疑的。
李清照的作品,以“靖康之耻”为分水岭,表现出了两种截然不同的风格:北宋时期,写少女的快乐,婚后的幸福,轻快而甜蜜;南宋时期,写伤时念旧,怀乡悼亡的情感,凄凉而低沉,在家国之悲中蕴含了浓浓的爱国主义情怀。
这首《夏日绝句》虽出于女子之手,但其中的铮铮铁骨、凛然正气、爱国激情,令人肃然起敬。
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