西王母是道教中的女性神衹形象,此外还被称为西王、西母、西姥、王母、王母娘娘、瑶池金母、金母元君、西灵王母。西王母位列女仙之首,关于西王母的信仰最迟在战国时代就已经形成了,在两汉时期达到鼎盛。根据清朝姚东升的《释神校注》所记载,《酉阳杂俎》中记载“西王母姓杨,名回。”而《太平广记》中则写: “姓何,名婉妗,一字太虚。”又有《集仙录》中写:“西王母,九灵太妙龟山金母也,姓侯氏。三届十方,女子之登仙得道者咸隸。”西王母地位尊崇:“三千侍女,奏笙簧之元乐,百岁蟠桃,开金碧之灵园。”此外,她拥有广大神力:“十万高圣同用户,九曜仙真共策行”。西王母居住在泰山脚下的瑶池,又称王母池。每年三月初三,西王母都会在瑶池开蟠桃大会宴请前来为她贺寿的众仙。
许多文学作品都以西王母瑶池蟠桃宴为背景进行文学创作,较为为人熟知的就是《西游记》。《西游记》第五回“乱蟠桃大圣偷丹”中,吴承恩描写了西王母蟠桃宴的盛大场景。书中写道:“一朝王母娘娘设宴,大开宝阁瑶池,做蟠桃盛会。即着那红、绿、青、黄、紫、皂、素七衣仙女,各顶花篮,去蟠桃园摘桃建会。”瑶池蟠桃宴盛况空前:“只见那里琼香缭绕,瑞霭缤纷,上排着九凤丹霞扆,八宝紫霓墩,桌上有龙肝、凤髓、熊掌、猩唇,珍馐百味,铺设得齐齐整整,却还未有仙来。”
虽然《西游记》广为流传,但甚少人知道清朝神魔小说《女仙外史》中也描述了西王母蟠桃盛宴的盛景。值得一提的是,虽然都是描写蟠桃宴,《西游记》和《女仙外史》中的蟠桃宴却并非同一次宴会。《女仙外史》中的蟠桃宴是继《西游记》中的蟠桃宴之后的一次宴会,在《西游记》的蟠桃宴中,孙悟空还只是齐天大圣,但在《女仙外史》中,孙悟空已经取经成佛,封为“斗战胜佛”。《女仙外史》第一回中写道斗战胜佛席间打趣:“请看王母,剩下蟠桃独与嫦娥,若说不是有情,因何不多送我一颗?”如来听后便指责他:“悟空!你已成佛,何犹似旧日粗鲁!”太上老君听后也提到道:“前次蟠桃会,他一人偷食许多,今只一个,岂能遂意,怪不得他要争了。”斗战胜佛笑到:“我这个成佛,犹之乎盗贼做了官,今日撞着了对头。”由此可见,《女仙外史》中的蟠桃宴的确是继《西游记》中蟠桃宴后的一次瑶池宴会。
《女仙外史》是清代神魔类的白话小说,由作者吕熊所作,成书于康熙四十三年,全书共一百回。在《女仙外史》中,作者以神魔故事暗指历史事件,“叙写中依托史实又将仙灵幻化、神魔斗法、各路神魔纷纷登场、各显神功、征缠较量加以渲染。”《女仙外史》以“西王母蟠桃宴”为开篇,在第一回“西王母瑶池开宴 天狼星月殿求姻”讲述了西王母瑶池开蟠桃宴的故事,以嫦娥和天狼星的故事作为之后明清历史斗争的引子。这一回中作者先描写介绍了西王母所住的瑶池之景。西王母住的珠楼贝阙位于瑶池旁边。这瑶池的水并非是下界的水,“乃是融成玉之精髓,溶溶漾漾,竟如酒浆一般”。 瑶池北面有三座大殿:中间的大殿名叫碧桃殿,东面的大殿叫青鸾殿,西面的大殿叫石麟殿。
《女仙外史》中写道,由于蟠桃产量极低,因此以往的蟠桃宴上西王母并非宴请所有神佛仙子,常常只宴请佛菩萨、道祖、天尊与上帝及诸大仙真,其余一切仙官仙吏、海岛洞府散仙、斗牛宫二十八宿总不得与,是以岁星东方朔常常来偷吃。而这点正和《西游记》中孙悟空因为自己品阶不高未被邀请赴宴而大闹蟠桃宴前后呼应。《西游记》中蟠桃宴上王母娘娘宴请的贵宾有:“请的西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉,南方南极观音,东方崇恩圣帝,十洲三岛仙翁,北方北极玄灵,中央黄极黄角大仙,这个是五方五老。还有五斗星君,上八洞三清、四帝、太乙天仙等众,中八洞玉皇、九垒、海岳神仙,下八洞幽冥教主、注世地仙。各宫各殿大小尊神,俱一齐赴蟠桃嘉会。”而《女仙外史》中的第二次的蟠桃宴因为“碧桃繁盛,倍于从前”,因此西王母广邀众仙,为万劫以来第一盛会。这次的盛宴中西王母邀请了以下众仙:“向南正中释迦如来,左是过去诸佛,右是未来诸佛,前是三清道祖,东西向皆诸大苦萨。东间,上帝南向;左坐昭位—— 第一玄武大帝,以下皆诸天尊;右坐穆位——青华帝君第一,以下皆诸大真人。西间,南向独坐,是南海大士;北向两座,左为斗姥天尊,右为九天玄女;东向首座,鬼母天尊,西向首座,天孙织女,余为太微左夫人、九华安妃、昭灵夫人、观香大人、月殿嫦娥、魏元君、许飞琼、段安香、何仙姑、麻姑、樊夫人、王太真、阮灵华、周琼英、鲍道姑、吴彩鸾、云英等女仙真。西王母陪席。”
“蟠桃宴”,顾名思义以蟠桃宴请众人。而这“蟠桃”则大有来头。当日孙悟空初次来到蟠桃宴,便看到:
夭夭灼灼桃盈树,历历累累果压枝。
不是玄都凡俗种,瑶池王母自栽培。
这园中的三千六百株蟠桃都极为珍贵,甚至连普通的小仙都没有权力享用。《西游记》中记载:“前面一千二百株,花微果小,三千年一熟,人吃了成仙了道,体健身轻;中间一千二百株,层花甘实,六千年一熟,人吃了霞举飞升,长生不老;后面一千二百株,紫纹缃核,九千年一熟,人吃了与天地齐寿,日月同庚。”而《女仙外史》中亦有记载:“所结蟠桃,食一枚寿与天齐,若是三枚,能超万劫。”
瑶池蟠桃宴的传说影响深远,在不同的文学作品中都有体现。除了上文中提到的《西游记》和《女仙外史》,另有《镜花缘》等一系列小说以此为灵感来源。此外,还有戏剧、诗词等文学形式,都对西王母形象和瑶池蟠桃宴有着多种多样的文学表述。经过对其中的代表性段落进行对比分析,可以看出,西王母的蟠桃宴常常被用作是交代前情(主角们在宴会上发生冲突)和铺垫后文(宴会中的冲突对情节发展的推动)。
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