劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人抒发了诗人什么的情感_劝君更尽一杯酒西出阳关无故人中故人指的是什么

最后官职尚书右丞，世称王右丞。王维早期的诗，有积极向上的热情，慷慨豪迈的气概。王维在政治上也比较进步，敢于揭露和讽刺一些腐败人物，《济上四贤咏》不仅为被埋没的人才呜不平，而且遣责了世交大族的后裔靠着先人业而终日斗鸡走马的骄奢生活。

四十岁以后的王维，对政治灰心绝望。从此躲在终南山和蓝田惘川的别墅里烧香念佛，弹琴诗赋，悠游山水，对现实采取了万事不关心的态度。他的许多山水诗就是在这种环境里产生的。

其中一些诗虽然缺乏社会意义，但艺术造诣很高。不知道有多少人是和小编一样，因为这首诗而第一次知晓了王维这个名字，继而默默品读一生。

后世对王维的评价颇高，有人尊称他诗佛，与李白杜甫并列。王维在29岁在长安跟从大荐福寺道光禅师学习华严宗的顿教，一直到道光和尚去世。

后又与禅宗南宗的高僧交往，并为禅宗六祖撰写碑文。后世有人认定王维的世界观依旧是儒家思想，吾辈浅薄，不敢妄测，不过佛教中很多大德高僧亦确实兼读儒家经典。因为儒家经典很多思想契合佛家的修身养性之道，只是佛家更为深刻，更为大爱而已。

美在不止是诗，而是诗中有画，画中有诗，更难以令人所难以企及的是，诗中流淌出来的清新自如，似浅实深的禅意与灵性。

诗以清新简洁的笔力，赋予了我们无限的想象与想象中视觉上的美感。仿佛置身其间，心入其境，在头脑的画面里得到一份宁静与冥想。

再睁眼有一种山中方一日，世上已千年之感。却原来莽莽人世如此美好，只是我们匆匆赶路的我们，都来不及欣赏身旁美丽的风景，感激王维，为我们画下这静谧的美，让我们颠沛流离的心，得到片刻的憩息。

说到这位诗情画意的大才子，肯定要说一说他的爱情。但可惜似乎读遍了他所有的作品，都不曾有一字提到他挚爱的妻。无奈只得从他写女性的作品中来窥见一二，他对女性以及对爱情的态度了。

“莫以今时宠，难忘旧日恩。看花满眼泪，不共楚王言”。这诗是以息夫人为题，借息夫人之悲惨屈辱的遭遇，吾一妇人而事二夫，纵弗能死，其又奚言来描述唐朝时代卖饼师傅之妻的遭遇。

故事是这样的。唐玄宗之兄宁王宪，见宅旁卖饼师傅之妻纤细袅娜，肌肤如玉，明媚动人，便重金强占为妻。

一年后，宁王问美人是否还想念她的丈夫，美人默不作声。后宁王召其夫相见，美人注视原夫，双眼垂泪，悲不自胜。

当时宁王座上十余位文士皆凄恻，王命赋诗，王维即刻间成赋，便是这首息夫人。宁王读后惭愧不已，将美人还给予原夫。

诗意悲愤急切，不以新恩忘旧情，道出美人的心意，又何尝不是诗人对爱之忠贞呢？班婕妤之悲在于端庄，在于贤德，这样饱读诗书的女子，以劝诫明君为己任的女子，当然注定斗不过以妖媚的迷惑君主的赵氏姐妹。不仅是不能，也不屑。

班婕妤的失宠以及凄凉的后半生，引起了很多文人雅士们的同情。王维采用白描的手法，写出了班婕妤哀而不伤，怨而不怒的，极到好处的表达出了班婕妤凄凉的心境。

相较于曹氏笔下怜惜女人却夹杂着粗重浑浊的宝玉，王维对女性的同情与尊重，更是一股清流，无丝毫的秽浊之气。

他能够真正做到敬而谨慎，知而不腻。由此也可以窥见，他对爱情的懂得与谨慎。王维为妻子拒绝了公主的宠爱，却又在妻子难产死后，终身未娶，更不曾一字提到妻子。

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