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怎么评价吴起这个人_吴起被称为

作者：车型网
日期：2022-02-27 07:59:19
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吴起一生，可分为三个时期。

吴起，一生无败绩，却为何毁誉参半，历史上真实的吴起究竟如何？

一、鲁国时期、杀妻求将

吴起者，卫人也，好用兵。尝学於曾子，事鲁君。齐人攻鲁，鲁欲将吴起，吴起取齐女为妻，而鲁疑之。吴起於是欲就名，遂杀其妻，以明不与齐也。鲁卒以为将。将而攻齐，大破之。鲁人或恶吴起曰：“起之为人，猜忍人也。其少时，家累千金，游仕不遂，遂破其家，乡党笑之，吴起杀其谤己者三十馀人，而东出卫郭门。与其母诀，齧臂而盟曰：‘起不为卿相，不复入卫。’遂事曾子。居顷之，其母死，起终不归。曾子薄之，而与起绝。起乃之鲁，学兵法以事鲁君。鲁君疑之，起杀妻以求将。夫鲁小国，而有战胜之名，则诸侯图鲁矣。且鲁卫兄弟之国也，而君用起，则是弃卫。”鲁君疑之，谢吴起。——《史记》

这段《史记》记载的历史，信息量很大。

吴起，卫国人，出生在一个富有家庭，吃喝不愁，但他并未养尊处优，而是从小就有了建功立业的目标。为此曾到处奔走寻找门路以谋求一官半职，花了不少钱，弄得倾家荡产，更是遭到乡人的讥笑、诽谤。吴起为此气愤不过，杀了诽谤他的三十多个人。在临逃走时，他对母亲发誓说:"不当卿相，决不回卫。吴起去孔门弟子曾参之子曾申门下学习儒术。母亲去世后，吴起没有回家奔丧守孝。曾申认为他配作儒家的门徒，跟吴起断绝了师生关系。

因他人诽谤就杀了三十多人，这一暴力行为，在《资治通鉴》中并未有记载。司马公记载的这段话，是在吴起大败齐国之后，鲁国有人嫉妒吴起而对鲁国公说的话。这种说辞，难免有夸大诋毁的成分。但也侧面能说明，吴起的狠，自己的人生目标不容他人诋毁嘲笑。

然而母亲病逝，却不回家奔丧守孝，在两本史书中都有记载，这让吴起背负了人生第一个污点，被当时的儒家所不耻。但是，吴起曾立誓，不为卿相，不复入卫。不回家为母亲守孝，是否因为这个誓言，就不得而知了。

吴起，一生无败绩，却为何毁誉参半，历史上真实的吴起究竟如何？

杀妻，他的第二个污点，但是这段历史，鲁国的行为更是不堪。用人不疑，疑人不用。既想用吴起，又仅仅因为他老婆是齐国人就怀疑他。好，吴起为求功名，杀妻明志。但是你鲁国若不疑，吴起又何须杀妻，去背负污名，为世不耻？好了，等吴起打败齐国了，又想卸磨杀驴、过河拆桥。用吴起为将时，怎么不说他母死不奔丧，怎么不说他在卫国杀了30人，影响两国关系？等到吴起打败了齐国了，再拿出来说事，实在是龌龊。用孔乙己的话就是，有辱斯文......以吴起之能，自然看透了这点，愤然离去，寻找更好的平台。

二、效力魏国，大展身手，创建魏武卒

吴起於是闻魏文侯贤，欲事之。文侯问李克曰：“吴起何如人哉？”李克曰：“起贪而好色，然用兵司马穰苴不能过也。”——《史记》

这里说吴起好色，史书上并无明确事例说明，不得而知。但是说其贪，估计只是这个李克的一家之言。

起之为将，与士卒最下者同衣食。卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮，与士卒分劳苦。卒有病疽者，起为吮之。卒母闻而哭之。人曰：“子卒也，而将军自吮其疽，何哭为？”母曰：“非然也。往年吴公吮其父，其父战不旋踵，遂死於敌。吴公今又吮其子，妾不知其死所矣。是以哭之。”文侯以吴起善用兵，廉平，尽能得士心，乃以为西河守，以拒秦、韩。——《史记》

这段记载，说明吴起颇有儒将之风，能与士兵同甘共苦，跟最下等的士兵穿一样的衣服，吃一样的伙食，贪婪之人能做到么？又提到魏文侯因为吴起善于用兵打仗，廉洁不贪，待人公平，能取得所有将士的欢心。所以说吴起贪，应该是不成立的。

而士卒母亲的恐惧，则说明吴起厚待士卒，能让士兵奋不顾身。更是说明吴起治下的军队战斗力强悍。

而吴起在西河做太守时，更是改革兵制，创立魏武卒。

吴起，一生无败绩，却为何毁誉参半，历史上真实的吴起究竟如何？

魏之武卒以度取之，衣三属之甲，操十二石之弩，负矢五十，置戈其上，冠胄带剑，赢三日之粮，日中而趋百里。中试则复其户，利其田宅。——《荀子·议兵篇》

意思是说士兵披上三层重甲，能开十二石之弩(一百二十市斤为一石)，每人背五十只弩矢，拿着长戈或铁戟，腰带利剑，携带3天的作战粮草，半天能走一百多里。魏武卒的人员选拔及其严格，能成为魏武卒一员，则有田有宅院，待遇优厚。这则说明了魏武卒装备精良，战斗力极其强悍。

武卒的编制，五人为伍，设伍长一人，二伍为什，设什长一人，五什为屯，设屯长一人，二屯为百，设百将一人，五百人，设五百主一人，一千人，设二五百主一人。其中，"二五百主"也称"千人"，也就是以一千人为基本的作战单位，类似的一个团。需要打战的时候再灵活编制，设将军一人指挥。这种编制，充分体现了魏武卒的指挥系统在作战中的灵活性，能达到如脑使臂，如臂使手，如手使指一样。即便是战败了，也是可以迅速的组建军阵--不管各军队士兵是否相识，在这种各级将官存在的情况下，都是可以迅速的组合起来。

吴起，一生无败绩，却为何毁誉参半，历史上真实的吴起究竟如何？

吴起率领魏武卒南征北战，夺取了秦国黄河西岸的五百多里土地，将秦国压缩到了华山以西的狭长地带。创下了"大战七十二，全胜六十四，其余均解(不分胜负)"的奇功伟绩。

吴起，一生无败绩，却为何毁誉参半，历史上真实的吴起究竟如何？

而《吴子·励士》记载,周安王十三年(公元前389年)的阴晋之战，吴起更是以五万魏武卒，击败了十倍于已的秦军, 创造了步卒五万人,车百乘，骑三千，而破秦五十万众的中国战争史上以少胜多的著名战役。从此，吴起及魏武卒名动天下。

吴起，一生无败绩，却为何毁誉参半，历史上真实的吴起究竟如何？

此时的吴起，离他的卿相目标，只有一步之遥。可惜赏识他的魏文侯病逝，魏武侯继位。

吴起为西河守，甚有声名。魏置相，相田文。吴起不悦，谓田文曰：“请与子论功，可乎？”田文曰：“可。”起曰：“将三军，使士卒乐死，敌国不敢谋，子孰与起？”文曰：“不如子。”起曰：“治百官，亲万民，实府库，子孰与起？”文曰：“不如子。”起曰：“守西河而秦兵不敢东乡，韩赵宾从，子孰与起？”文曰：“不如子。”起曰：“此三者，子皆出吾下，而位加吾上，何也？”文曰：“主少国疑，大臣未附，百姓不信，方是之时，属之於子乎？属之於我乎？”起默然良久，曰：“属之子矣。”文曰：“此乃吾所以居子之上也。”吴起乃自知弗如田文。——《史记》

田文既死，公叔为相，尚魏公主，而害吴起。公叔之仆曰：“起易去也。”公叔曰：“柰何？”其仆曰：“吴起为人节廉而自喜名也。君因先与武侯言曰：‘夫吴起贤人也，而侯之国小，又与彊秦壤界，臣窃恐起之无留心也。’武侯即曰：‘柰何？’君因谓武侯曰：‘试延以公主，起有留心则必受之。无留心则必辞矣。以此卜之。’君因召吴起而与归，即令公主怒而轻君。吴起见公主之贱君也，则必辞。”於是吴起见公主之贱魏相，果辞魏武侯。武侯疑之而弗信也。吴起惧得罪，遂去，即之楚。——《史记》

这段记载，则说明吴起很有君子之风。他并没有用什么阴谋诡计去谋取相位，而是想凭借自己的真实实力。而魏国却拜田文为相，吴起甚是不服，此时的他并没有搞什么小动作，而是直接了当光明磊落的找田文理论，自己哪儿不如他。而田文呢，也很实事求是，说明了新主年轻，大臣没有归附，民心不稳，所以不用吴起为相，让吴起意识到自己功高盖主的利弊，而不再争论。这亦能说明吴起虽然追逐名利，但却保持着理性，并非一味的贪恋名利。

而田文死后，公叔出任国相，娶了魏君的女儿，却畏忌吴起的盛名，而设计陷害他。计谋很龌龊却有效，利用了吴起在乎声名，不愿意被女人呼来喝去。吴起怕招来灾祸，于是离开魏国，去了楚国。这时的吴起，在魏国可是功高盖主，但是被陷害后，他没有任何的反抗或者报复，而是一走了之！这说明吴起并不是一个心胸狭隘、睚眦必报之徒。

三、楚国变法，失败身死

楚悼王素闻起贤，至则相楚。明法审令，捐不急之官，废公族疏远者，以抚养战斗之士。要在彊兵，破驰说之言从横者。於是南平百越；北并陈蔡，卻三晋；西伐秦。——《史记》

吴起，一生无败绩，却为何毁誉参半，历史上真实的吴起究竟如何？

在楚国，吴起终于实现了自己的人生目标，成为了卿相。在政治上，对楚国国内进行了大刀阔斧的改革，使楚国国力大增。在军事上，南平百越，北吞陈蔡；东退三晋，西败强秦；使楚国一时兵锋无双。

然而，历朝历代的改革，都不可避免的要损害到一些利益团体。吴起的变法改革，也不例外。他推行依法治国，颁布了一系列措施:

1）明法审令， 实行法治。制定法律并将其公布于众，使官民都明白知晓。。

2）减爵禄， 进而废除贵族世卿世禄制。凡封君的贵族，已传三代的取消爵禄;停止对疏远贵族的按例供给，将国内贵族充实到地广人稀的偏远之处。

3）整顿吏治，淘汰并裁减无关紧要的官员，削减官吏俸禄，纠正楚国官场损公肥私、谗害忠良的不良风气，使楚国群臣一心为国家效力。

4）加强军事训练， 提高军队战斗力，提高士兵待遇。

5）改"两版垣"为四版筑城法，建设楚国国都郢(今湖北省江陵市西北)。

这些措施，现在来看，都是极其正确合乎情理的，但在当时，吴起却因此得罪了楚国的绝大多数贵族和官员。如果吴起仅仅是为了追逐名利，他已经贵为相国了，又何须去变法几乎得罪了所有人。只能说，他对名利的追求已经到了一定高度，要实现自己更远大的的政治抱负。

诸侯患楚之彊。故楚之贵戚尽欲害吴起。及悼王死，宗室大臣作乱而攻吴起，吴起走之王尸而伏之。击起之徒因射刺吴起，并中悼王。悼王既葬，太子立，乃使令尹尽诛射吴起而并中王尸者。坐射起而夷宗死者七十馀家。——《史记》

吴起，一生无败绩，却为何毁誉参半，历史上真实的吴起究竟如何？

楚悼王去世后，吴起最大的靠山没有了。军事上的成就，让各诸侯国都害怕楚国继续强大，而改革又触动了楚国贵族的利益，内外的敌对势力联合，吴起的结局只有身死。而吴起的狠，也一览无遗，挡我实现政治抱负的人，不可饶恕，杀死我可以，你们也得陪葬。为此，吴起利用了楚王的尸体，这在古代简直就是匪夷所思，何况楚悼王可是给了他一个很好的平台让他充分发挥的，算是有知遇之恩。然，此时的吴起已经不管不顾了，于是，七十多家贵族成了他的陪葬。

吴起，一生无败绩，却为何毁誉参半，历史上真实的吴起究竟如何？

太史公曰：世俗所称师旅，皆道孙子十三篇，吴起兵法，世多有，故弗论，论其行事所施设者。语曰：“能行之者未必能言，能言之者未必能行。”孙子筹策庞涓明矣，然不能蚤救患於被刑。吴起说武侯以形势不如德，然行之於楚，以刻暴少恩亡其躯。悲夫！——《史记》

司马迁在最后评价吴起在楚国执政时，刻薄暴戾寡恩，但是并没有记录事实依据。而却明确记载了吴起在魏国时期，善待士卒，他一手建立的魏武卒待遇都很丰厚，相当于一个小地主了。可见，刻薄暴戾寡恩，这并非是吴起的本性。

而吴起在楚国被如此认定，恐怕是因为其变法，伤害了那些不学无术的贵族，伤害了那些碌碌无为的官吏，从而被诋毁。说其刻薄，反过来理解不正是做事认真，眼里容不得沙子么；说其暴戾，难道对那些拿着国家俸禄却无所事事的人还要歌功颂德么；说其寡恩，难道看不到对立有军功和其他有功人员授予爵禄么，看不到楚国连战连捷所带来的巨大恩惠么？

纵观吴起一生，真正的污点也只有杀妻和不为母守孝。

而杀妻这多少有吴起为求功名却被人怀疑而不得不为之；不为母守孝，亦有他当初立下“不为卿相，不复入卫”的誓言缘故。

而吴起的功绩却历历在目：带领弱鲁破强齐，使鲁国免遭亡国危机；为魏国打了大小七十二场战，未尝败绩，更是留下魏武卒这一宝贵财富；为楚国东南西北打了个遍，用变法富国强兵，使楚人"兵震天下，威服诸侯"。

历仕三国，立下赫赫功绩，为此背负杀妻污点，留下刻薄暴戾寡恩的恶名，而这三个国家对他却从不是善始善终，猜忌、嫉妒伴随着他一生。但是这些他并不在乎，此处不留爷，自有留爷处，只要实现自己的抱负即可。

可见吴起是一个果断而洒脱之人，三次更换平台足以说明，他执着于他的理想，笃定前行，并不留恋之前的荣耀。

吴起亦是一个狠人，别人诽谤嘲笑他的理想，他可以怒杀30余人（史记记载，可能有夸大嫌疑）；为求机会可以杀妻；阻碍他变法，可以拉70余贵族家族陪葬。

吴起却不是一个卑鄙之人，不服相位安排，正大光明的理论，能被以理说服；身为臣子，无勾心斗角之意，被同僚陷害，选择一走了之。

他的名声，毁誉参半，概是因为他太过耀眼，引人嫉妒，而他又确实背负着杀妻和不孝两个污点，在儒家文化的时代，这必然被无限放大了。正如有人评价其“能了君王天下事，难赢生前身后名”。

真实的吴起，应是一个实干者、做大事者，不拘泥于小节之人。他有黑暗的部分，但这完全不能遮盖他耀眼的光芒。在他所处的那个时代，他是举世无双，是最杰出的兵学家、政治家。

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