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我们判辨梁山泊聚义的性质,不仅要看它的“纲领”,更要看它的实践。“替天行道”固然是梁山泊的旗帜,但是,能体现这面旗帜的积极精神的,主要是它的成员们以往的行为,而不是它结成以后的社会实践。
梁山泊内有一支雄厚强大的武装力量。这支力量,自晁盖等劫了生辰纲上山,便日渐发展壮大。由于宋江的活动和影响,陆续汇合了华州的少华山,青州的桃花山、二龙山、白虎山、清风山、对影山,蓟州的饮马川,登州的登云山,徐州的芒砀山,寇州的枯树山以及黄门山等十余个山头的人马,加上降兵降将,到“受天文”、“排座次”,梁山泊大聚义时,已是头领一百零八位,雄兵十万余了。泊内依山据水,分六关、八寨;泊外设四店打探消息,邀接来客;又有钱粮仓廠,监造作坊。真是气势赫赫,一派兴旺景象。
这支武装力量,为保卫山寨,进行过顽强的战斗:两败童贯,杀得赵宋王朝十万大军丢盔弃甲,损兵折将,狼狈溃逃;三赢高俅,十三万“王师”被杀得人马辟易,赫赫虐民中军将,翻作梁山阶下四。这支武装力量,也曾多次主动出击,攻城拔县,所向披廓,沉重地打击了封建统治者。大概基于上述原因,有人把梁山泊发动的几次大战称为“解民于倒悬”的农民战争。其实,这也是想当然的好心的推测。且让我们具体地剖析一下梁山泊聚义发动的几次大规模的战争的情况,然后再作结论吧。
打江州、取无为军是梁山泊主动发起的第一次大战。起因是因为宋江浔阳楼醉后题反诗,被捕入狱,梁山泊吴用伪造蔡京假信,又被黄文炳识破,于是把宋江戴宗绑赴刑场处斩。梁山泊众好汉远涉江湖,大闹江州,劫了法场。促使这场战争发生的是一个“义”字,目的是为了搭救宋江,而不是“解民于倒悬”。“李连劫法场时,抡起板斧来排头砍去,而所砍的是看客。”正是这场战争性质的好注脚。但这次大战毕竟救出了宋江这个聚义的领袖人物,聚集得许多好汉,壮大了梁山的力量。从这个意义上讲,那还是一次值得发动的战争。
打高唐州是为了救柴进,打青州是为了救孔明,打华州是为了救史进、鲁智深,与上面讲的打江州同属一种类型。如果说上述战争的发动乃是受“义”的驱使,与“替天行道”的旗帜还有若干关系,有一定的意义的话,那么打大名府,打东平府东昌府,闹东京,打泰安州则完全是盲目的,形同儿戏的征讨了。宋江于山寨偶听得大名府龙华寺僧人谈及河北玉麒麟卢俊义,便一心要赚他上山落草。于是吴用乔装设计,骗得卢俊义上梁山,陷图固,然后兴师动众,不惜损兵折马,攻打大名府,救取卢员外。
而卢俊义其人,却是视“梁山泊那伙贼男女”“如同草芥,兀自要去特地提他,把日前学成武艺,显扬于天下”的富豪。攻陷北京,又弄得“城内百姓黎民,一个个鼠窜狼奔,一家家神号鬼哭”,“将及损伤一半“。打东平府、东昌府则是确定宋江、卢俊义谁为山寨之主的押宝式的行为;闹东京是为了保护去东京看灯的宋江;打泰安州是为了接应与任原相朴的燕青。把严肃的军事斗争当成儿戏,充分反映出这班人的散漫、苟且与目光短视,哪里谈得上是“解民于倒悬”的农民战争?
也许有人会说:两攻曾头市,三打祝家庄,打的是地主庄园,杀的是地主恶霸,劫的是地主财富,这总该算是为了农民、对农民有益的吧。其实,这也是离开对作品的形象分析而得出来的推测。打视家庄的起因是时迁偷了祝家庄酒店报晓鸡,因而使梁山泊的名声受到污辱。两打曾头市,都是因为好马被曾家五虎夺去。打下祝家庄、曾头市,载走粮草财帛,就收兵回山。虽然在客观上解除了对梁山泊的威胁,解决了山寨的线粮问题,但同以根据地为基础、积极进取以谋求农民阶级的解放完全是两码事。
像这样单为一个“义”字,盲目地甚至形同儿戏般地攻城掠府的行为,在农民革命发展到宋元时期,是根本算不上什么农民战争的。
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