提及漂亮的女仙，千百年来最令人们痴迷的莫过于巫山神女和洛神。她们的美貌有赖曹植《洛神赋》和宋玉《高唐赋》、《神女赋》的描写，深深印刻在人们的脑海里。其中不仅有洛神“翩若惊鸿，婉若游龙”之姿；还有巫山神女“ 晔兮如华，温乎如莹“之肌。今天咱们跳过二者的具体的描述，只说说她们的感情史，看她们谁才是品节高操的女神。
巫山神女剧照
她们两位，在传说中洛神是有“婚姻”的，而巫山神女是未嫁女。洛神名宓妃，洛神也就是洛水之神。最早见于屈原作品，《离骚》中说她美而无礼“日康娱以淫游（每日放浪不羁的寻欢作乐）”。到了《天问》里，就提到她的夫君是河伯，也提到了她在婚姻中被上古一位叫大羿的君主霸占的情节。河伯就是黄河之神，名叫冯夷。在水系中洛水算是黄河的支流。河伯一日游到洛水，见到宓妃，就把她带回水府。有个传说是河伯从一个叫九隆的怪物手中抢走了宓妃。
洛神相关图片·来自网络
河伯与洛神结为夫妻后，因为宓妃生性多情，后来又看上了大羿。大羿为了得到洛神，用箭射了河伯的左目。自此河伯性情变得暴躁，传说黄河泛滥就是因为河伯的暴躁翻滚了河水引起的。再后来，大羿又抛弃了洛神。因为河伯暴怒常引起洪水，天帝准备责罚河伯，这时候洛神得到女娲的指点，向大禹献出了河图洛书，才治理了洪水。洛神宓妃与河伯又生活在了一起。
龙马负河图·来自网络
说完洛神宓妃，我们再说说巫山神女。此神女就是瑶姬，传说她是炎帝之女，未嫁而死，葬于巫山之阳，精魂依草。其本职是巫山布云行雨之神，所谓“旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮”。关于巫山神女，主要为后世帝王向往的情节是与楚王的一段邂逅的那场“巫山云雨”。通过楚辞大家宋玉两篇作品的描写，又有了一段“襄王有意，神女无心”的唱诵。
巫山神女·网络供图
其实仔细梳理宋玉《高唐赋》的描写，并没有说真实的“楚王与巫山神女有了一番云雨之欢”；实际上是这位楚王（楚怀王）游巫山，在一个叫高唐的驿站休息。可能是白天通过当地人对巫山神女的描述，在睡梦中感觉到神女到来，与自己有了一番你侬我侬的温存。醒来后感觉还留有神女离去后的气息。
巫山神女峰·网络供图
而楚襄王呢，是带着宋玉游云梦巫山，听说了先王和巫山神女的这段佳话，就向宋玉打听这些细节。结果也就是“日有所思，夜有所梦”，果然梦中也与神女相会。但这个相会就没有先王那么惬意了，在《神女赋》中记载“薄怒以自持兮，曾不可乎犯干”，就是说巫山神女怒斥了楚襄王的想法，告诉她自己神圣不可侵犯，然后神女就离开了他的梦。
巫山神女·网络供图
洛神宓妃和巫山神女的传说讲到此，可以明显感觉到巫山神女瑶姬是位有着高洁品质的女子，至少在其成神前就是“未嫁女”，其成神后仍然保持着这份矜持和操守。至于楚怀王之梦得以宠幸，楚襄王思而不得，那也不过是他们个人的“意淫”罢了。可是洛神宓妃就不一样了，从古代对她的描述中以及传说中的情节，其“美而无礼”的放荡形象也展现了出来。
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