我是书蓉~感谢一位小伙伴的提醒,因为是用手机要么在飞机上码字要么是在高铁上,写一段就搁下了再来续写,所以确实有很多不妥之处,书蓉会努力的!!
《望庐山瀑布》在李白的诗词中,应是颇有地位的名篇,当我们还懵懵懂懂的时候,便写进了课本,让我们摇头晃脑的朗朗上口,倒背如流。如今再来读,还是觉得李白“只应天上有,人间那得几回闻。
望庐山瀑布 李白
日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺,疑是银河落九天。
这首诗虽然非常短,但很有意思值得琢磨。
日照香炉生紫烟
太阳照在香炉上,这香炉峰里生出了紫烟。香炉者—庐山北面一座山峰的名字。因为常年烟雾缭绕峰顶,而且形状与香炉相似而得名。你可能会说,我怎么没见过紫烟?我们家山林在雨后冒的都是“白烟”。那因为这是物理现象,红色的阳光与蓝天、云雾交织在一起,阳光通过细小的水滴便呈现出色彩斑斓,在周围呈现出紫色的烟雾,紫色的仙境。太阳的光芒照射在瀑布激起的水雾上,出现了赤橙黄绿青蓝紫的彩虹,远远望去,就好像紫烟。
李白腰间挂着精致的葫芦,装满酒。一身白褂,仰着头面对温柔的阳光,任阳光肆意周围弥漫着色彩斑斓的水雾,身处紫色的仙境。而这真是以上原因还未说出来的另外一个很种很重要的原因,那就是李白的“道教"信仰。
李白从小在四川长大,四川是中国古代道教的重要发源地。他从小受道教的影响很深,后来还成长为一个有着证书的那种正式的道士,正牌的。李白有诗说:
十五游神仙,仙游未曾歇
大致意思就是说:“我李白15岁开始就喜欢寻仙访道,一直到这会儿都没还停过了。”
其实,当时不仅李白,整个唐朝都信仰道教。唐代的国家,上至皇帝下至百姓,都深受道教的影响,名贵上流高管贵族,也有很多人有道士的身份。道教崇尚紫色,所谓紫气东来,说的就是当初老子从东方来到来。紫色在道教的文化里象征着吉祥,高贵。
关于李白的道教信仰,后面会着文仔细详说。
李白的诗中有很多紫烟这样的意向,比如:
赧郎明月夜,歌曲动寒川。
炉火照天地,红星乱紫烟。
还有:
素手掬青霭, 罗衣曳紫烟。
一往屏风叠, 乘鸾著玉鞭。
还有很多很多与道教有关系的诗词。所以李白在去庐山时说“日照香炉生紫烟”,一方面可能真的是有紫色的烟雾,一方面也是由于他的道教的信仰,你想想看:
对一个道教信仰者而言,山上既有香炉,香炉里又升起了袅袅的烟雾,这个烟雾当然不可能是白烟,只可能是紫烟对不对?香炉峰里升起的紫烟,这个“生”字用的特别好。要是我们写,可能就变成了日照香炉出紫烟,日照香炉飘紫烟,日照香炉各种紫烟。
晚唐诗人杜牧有一首诗《山行》。
山行
远上寒山石径斜,白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。
杜牧在诗词中也用的这个“生”字,这个生啊,用的非常好非常传神。
在香炉峰,冉冉的升起了朵朵的紫烟,非常的富有动感、引人入胜。接下来又说,遥看瀑布挂前川。
遥看瀑布挂前川
站在远处,遥望那巨大的瀑布挂在了山川,在李白面前像一幕巨大的水帘。只能说,这句诗词很自然的显示出庞大的气魄,显示出大自然的宏伟。
诗句中“挂”字用的也很妙,要是让咱们写呢,可能就会变成“遥看瀑布悬前川”“遥看瀑布穿前川”。悬、穿的都不好,一个挂字,境界全出,气势很大,动态很足,视觉的冲击力非常强。古人常说写诗要练字,这就是练字,这就是画龙点睛,看似不着意,没有啥出奇的地方,认真琢磨起来,要想替换哪都提换不了。
这都是平时的功夫,你以为李白是天才。当然他很有天赋,但是他也是这样一首一首练出来、写出来的,写到了今天才能写成一个天才的样子,这挂字也才能行出来。
而且这两句还都不算什么,顶多算个陈述句,一切都还没开始,更猛,都感叹句都在后边呢。
“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”这两句回答了瀑布挂前川,到底是怎么挂的?那可不是像挂面似的,直挺挺地挂在哪儿。而是从天而降,直接从天上冲到地下,我们都能想象出瀑布冲击到地面发出的巨大的轰鸣。
飞机要起飞了,接下里的再写,纯手机打更新的有点慢,海涵。
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