唐朝不仅是盛世的象征，更是诗歌的国度。唐朝诗人如同灿烂的群星，又像争艳的百花，让人眼花缭乱，目不暇接。然而，如果给唐朝诗人排名，想必李白和杜甫处于前两位是没有争议的。那么，谁是第三大诗人呢？在教科书中往往提到白居易，乐天居士也曾被誉为“广大教化主”。不过，也有相当多的人认为王维更有资格。
其实，这是一个见仁见智的问题，并没有标准答案。晚唐的张为甚至将白居易还排到第一位，将李杜压在后面。清朝人贺裳总结了历代文人的观点，并做出评价：
唐无李、杜，摩诘便应首推。
王维的诗歌很优美，清新淡远，自然脱俗是他的风格，而且还贯穿了晚年的禅意。但很长时间，人们都很难说清楚到底好在哪里。直到北宋时，苏轼才将王维作品中写意传神、形神兼备之妙说得清楚明白：
味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。
对于这个评价，世人认可了千年，这也是王维诗歌的标签了。他的很多作品，都极为深刻地展现了这一点，其中就包括今天要说的《终南别业》：
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
这是一首五言律诗，应该作于安史之乱后。此时的王维，因为被安禄山所擒获，被迫接受了伪职以保全性命。然而，这不过是他的权宜之计，在他内心之中始终还是忠于李唐王朝。为此，他吃斋奉佛，不问世事，过着半隐居的生活。这首《终南别业》，描述的就是这样的生活状态。
第一、二两句，诗人开门见山：中年时我就喜欢修道，晚年时便将家搬到了南山脚下。一个“颇”字，点明了自己对于世俗的极度抵触，以及对于佛教的极度信奉。
第三、四句是描述了王维的生活状况：兴致所至时，我就独自漫步；那种快意人生的乐趣，恐怕只有我一个人知道。这不是写景诗，然而诗人却以聊聊数笔，以“独”、“空”等字，以轻松写意的手法，描绘出一个隐居世外的高人形象。这恐怕就是王维作品“诗中有画”的最好体现。
第五、六两句现在已经是脍炙人口的名句。诗人写到自己，在漫步之余，由于太过闲适，竟然来到了水尽之外。他也随遇而安，坐下来仰望白云的飘动。这个意境，就是“应尽便须尽”！更是王维将诗味和理趣完美结合的产物。
在现代生活节奏不断加快的今天，这个境界尤为难得。能够在停下来观看周围的风景，已经是一种奢侈，更不要说是还是在走到了水尽之处。这份境界，实际上就是人与自然高度统一的境界。诗人已经忘记了自我，将身心完全融入自然之中，达到了物我一体的悠然心境。这样的情怀，又怎能不让现代人羡慕？
如果说前六句，都是说明隐居生活的恬静，而在最后两句，却又带来了勃勃生机和人生情趣。诗人在静心观景，陶冶性情之后，回来时遇到了林中老叟，他们互相问答，笑谈之中竟然忘记了归期。也就是这一句，让整首诗的增添了几分亲切感，更让人不将诗人当作不食人间烟火的神仙，而是当作一个有血有肉，只是看破一切的普通人。
这首诗写得并不复杂，也没有华丽的辞藻，一如王维的风格。但是，它在漫不经心中，给予我们的人生哲理，则是非常深刻的。
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