海陵王完颜亮的诗词_

“万里书车一混同，江南岂有别疆封。提兵百万西湖侧，立马吴山第一峰。”

这是金朝海陵王完颜亮在南下伐宋之前所做的一首诗。就诗论诗，确实写得还不错，如果这首诗的作者是宋太祖，或许它早已成为比肩“未离海底千山黑，才到天中万国明”的充满豪情壮志的名篇而脍炙人口了。胜则诗以言志，志存高远；败则虚火攻心、狂妄自大。古罗马人早说过“天神喜得胜之人”，成王败寇，有时候历史就是这么势利。

完颜亮即金朝废帝，金朝第四个皇帝，公元1149年到1161年在位，本名迪古乃，是金太祖阿骨打的孙子，皇统九年（公元1149年）杀堂兄金熙宗自立，年号天德。正隆六年（公元1161年）强征各族百姓组成军队大举进攻南宋，后在采石矶（位于今安徽马鞍山市）为宋军所败，东至瓜洲（今江苏扬州市邗江区）被部将耶律元宜等杀死。

完颜亮死后被金国朝廷贬称为“海陵王”、“海陵庶人”，因为他后面一个皇帝是1161年乘机在辽阳自立、和其有杀妻之仇的金世宗完颜雍。在金世宗大力操作下，完颜亮成了一个罪孽深重、丑恶不堪的箭垛式人物。连金朝晚期的宰相贾益谦也有点看不过眼，“（金世宗）大定三十年，禁近能暴海陵蛰恶者得美仕，史臣因诬其淫毒狠骜，遗笑无穷，自今观之，百可一信耶？”历代有史家认为完颜亮“兼齐文宣、隋炀帝之恶而过之”，也有史家认为“海陵被杀，诸公逢迎，极力诋毁，书多丑恶”。现代，较多的研究者从他的政治改革促进金朝发展的正面角度评价他，一般人也不再津津乐道于他那些足以导致在“净网活动”躺枪的奇闻轶事。可是，他的伐宋确乎是失败了，而且败得很惨，这点毋庸讳言，分析其失败的深层次原因，对当下或许有另类的启发。

史载，为了伐宋，完颜亮做了以下一些准备：

公元1153年，迁都燕京，改名为中都大兴府（今北京）；同时改汴京为南京（今河南开封）、中京大定府为北京（今内蒙宁城西）；东京辽阳府（今辽宁辽阳）、西京大同府（今山西大同）如旧。

公元1157年，完颜亮与大臣讲述他的一个梦境：他到“钧天之宫”，接受上苍指令“天策上将，令征宋国”，大臣称贺，“于是南侵之议益决”。

公元1159年，对宋使以宋买马修器械和招纳山东叛亡之人为辞问罪；造战船于通州，征集各路女真、契丹、奚人、中都、南都、中原、渤海丁壮几十万人；建南京汴京宫殿，修中都燕京城防；督造兵器。

公元1161年，迁都于南京汴京；以户为单位征调骡马，富室征发有多至六十匹者，全国共计五十六万匹，仍令本家饲养，随时应付军用；继续命李通造船；之后即分诸道兵为三十二军，共六十万人，号称百万，“氊帐相望，钲鼓之声不绝”。

虽然精神层面的宣导和舆论的准备有点装神弄鬼和“羊弄脏了水，所以狼要吃羊”的嫌疑，但《尉缭子•天官》说过：“黄帝曰：‘先神先鬼，先稽我智’；谓之天时，人事而已”，民智未开时代的故技，无须深责。总体看上去，物质、精神上的准备都堪称周全，再加上完颜亮本人文武兼资、智商很高，“天下一家，方可为正统”，这是自苻坚、隋文帝以来的帝王正途，目标也不可谓不正，可是，到头来怎么会处处反侧，变生肘腋，及至采石一败，居然身败名裂？

这或许要从完颜亮的KPI绩效考核和问责制说起。

完颜亮端的是“赏罚分明”：公元1153年，刚被改为南京的汴京发生火灾，刚被任命为南京留守的完颜长宁立刻被问责杖杀。公元1158年，廷议中支持完颜亮决策的李通、敬嗣晖升官，持不同意见的翟永固、韩汝嘉被贬官；同年，完颜亮发表观点“一统之后，论功迁秩，分赏将士，彼必忘劳矣”，论功行赏，早已昭告众人。1160年，完颜亮烹杀将南侵意图暗示宋朝的金朝使节施宜生。1161年，尚书令张浩和左丞相萧玉再次谏止伐宋，被当场杖责；在征集马匹过程中造成马匹死亡的多名官员惧罪自杀；同年，命李通造船时，“督责甚急，将士日夜不得休息”。采石之战前夕，完颜亮下令“誓明日渡江！晨炊玉麟堂，先济者与黄金一两”；采石之战之后，“金兵还和州，凡不死于江者，亮悉敲杀之”。在瓜洲时，完颜亮“召诸将，约以三日济江，否则尽杀之”，并下令“军士亡者，杀其蒲里衍（或做佛宁，女真语，五十户之意，此处指五十户长，谋克助手）；蒲里衍亡者杀其谋克（百夫长）；谋克亡者杀其猛安（千夫长）；猛安亡者杀其总管”。然后，就没有然后了。

（采石矶，位于安徽省马鞍山市西南，采石大战发生地。1161年，企图灭宋的金主完颜亮在此被宋军击败。）

我们逐渐有点看出端倪了。完颜亮的KPI设定出了问题。

在某种意义上，完颜亮在技术层面似乎没有错。太公《六韬•龙韬•将威》说：“故杀一人而三军震者，杀之；赏一人而万人悦者，赏之”；《尉缭子•武议》也有类似的说法：“凡诛者，所以明武也。杀一人而三军震者，杀之；杀一人而万人喜者，杀之”；《商君书•去强》说：“怯民使以刑必勇，勇民使以赏必死”。欧洲古代兵法也记载了斯巴达名将说“士兵当畏惧本军的统帅甚于畏惧敌人”，古罗马更是把这作为练兵的金科玉律，十一抽杀律就是基于这种思路建立起来的。

但是这种制度真的好吗？我们不在伦理上辨别其是否“为行善而作恶”，而仅仅探讨其在功利层面是否一种有效用的行为？反面的观点也旗帜鲜明：《左传•僖公二十七年》记载，“子文治兵于睽，终朝而毕，不戮一人。子玉复治兵于蒍,终日而毕,鞭七人,贯三人耳。”子文（楚国令尹，名斗谷于菟）在睽地练兵，只花一个早晨就完成，没有惩罚任何一个士兵。子玉（楚国令尹，子文之弟，即成得臣）在蒍地练兵，花一整天才完成，鞭打七个人，用箭穿三人的耳朵。当时还年少的蒍贾就认为子玉“刚而无礼”，带兵超过三百乘则必败；后来子玉果然在晋楚城濮之战败给晋文公重耳。

KPI需要建立在一个正确的逻辑基础上，完颜亮的目标导向造成了如下局面：因为营造宫殿，“运一木之费至二千万，牵一车之力至五百人。宫殿之饰，遍傅黄金而后间以五彩，金屑飞空如落雪。一殿之费以亿万计，成而复毁，务极华丽”，“民夫五征其三，工匠三役其二，日常施工人夫达二百万”；因为督造兵器，“箭翎一尺至千钱”、“村落间往往椎牛以供筋革，至于鸟、鹊、狗、彘无一不被害者”；因为征调骡马，“其在东者给西军，在西者给东军，交相往来，昼夜络绎不绝，死者狼藉道路”；因为造船，通州到海有280里水路不畅通，硬是命民工开河担水，挽舟入海，并且“坏城中民居以为材木，煮死人膏为油”。 这种最高承受限度的总动员和大征发，再加上个人性格缺陷（按：史载完颜亮“为人慓急”——慓急即轻狂急躁），造成了社会的巨大灾难，整个经济体系被摧残，危机四伏，天下骚动。究其本质，无非是唐太宗所笑的“西域贾胡剖身藏珠”——徇欲亡国。这种状态下对KPI的强调，真是“不作死不会死”的节奏。电影《让子弹飞》曰：“步子跨大了，容易扯着蛋”——回到更远的历史纵深，大泽乡的陈胜吴广就是遇到一个“会天大雨，道不通，度已失期”、“失期，法皆斩”的KPI，结果人人皆知。

（完颜亮迁都燕京）

错误的KPI，正如黑格尔论史所说的“愿遂事成而适违愿败事”。

其实，一个具有感召力、亲和力、可操作性和可及性的组织战略愿景，本身能释放出员工的情感，编织出行为忠诚度，降低委托代理成本及组织内部的协调摩擦成本，实现长尾化，让组织看似松懈实质则成为一个能打硬仗的团队。

我们注意到，确实有大量的组织大力强化所谓“执行力”、“细节决定成败”、“问责制度”，实则是强化组织的行政官僚体系，遏制组织内生活性。把本应成为人力资源的组织成员看成庞大组织流程标准化体系中的“螺丝钉”、“砖头”、“零部件”，责权明晰虽然便于绩效考核，但却抑制了成员的能动性、创新驱动、自组织能力以及组织上下的互动性，使得组织变成了目标导向而非使命导向。这就不是一个“时来天地皆同力”的喜剧，而是一幕平庸的哑剧。如果组织首脑个人性格中的轻狂急躁、战略选择性失明、听不得不同意见等等负面因素在这种体系内被放大，就更会酿成万劫不复的悲剧。商鞅奖励耕战、实行连坐之法造成的秦国崛起，和“天下苦秦久矣”，故而“一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者”的秦朝崩盘，就是一个硬币的两面。

上述其实是一个通例。当今，数字技术更加促进了组织扁平化的架构嬗变，随着技术变革显著降低组织内信息配比、信息搜集成本和交易成本，管理半径将极大地受到压缩，企业内部管理也将以负面清单管理的柔性体系为主，组织管理也逐渐演变成流程服务和规范，委托代理成本也将大幅下降。员工自我管理、自我约束将是未来创新型组织的基调。许多企业的组织架构甚至走向拟人化，这种组织机构拟人化和员工关系众筹化、企业组织内交易市场化会越来越普遍。海尔之前力推企业内部交易拟市场化、生产流程交易化的SBU（战略事业单位），就是一个例子。张瑞敏屡屡提及“管理无边界，企业无领导”，也曾经勉励海尔广大青年：“不只做一颗螺丝钉，要经营一部机器”。尽管，海尔基本上还是局限于产品性的而非生态流程型的，但即便如此，海尔仍可以称得上是哲学思维最好的本土企业之一。当然也不能忘记没有KPI、没有管理层、超级扁平化的小米。推究其理，恐怕是因为雷军他们深知，创新永远是每个个体的创新，员工不是组织粉丝的企业都将速朽。

单纯强调KPI会造成绩效主义无法产生“激情集团”，从而毁了索尼这样的悲剧。而一味的赏罚对于逐步成为人力资源主流群体的80、90后也不再具有曾经有过的“重赏之下必有勇夫”或者杀鸡儆猴等等作用，稍有不当，“手段僭夺目的”，必不可免。

《隋书•杨素传》说杨素“每将临寇，辄求人过失而斩之。先令二百人赴敌，陷阵则已，如不能陷阵而还者，无问多少，悉斩之。将士股栗，有必死之心。”《唐太宗李卫公问对》卷中太宗却曰：“严刑峻法，使人畏我而不畏敌，朕甚惑之。”李靖答道：“臣顷讨突厥，总蕃汉之众，出塞千里，未尝戮一杨干，斩一庄贾，亦推赤诚，存至公而已矣。”慧眼如炬的张出尘（红拂女）在两人中的选择，似乎说明了一切。

除了前面提到的诗作，完颜亮还有大气豪迈的题扇诗句：“大柄若在手，清风满天下。”不过是清风，还是热气或雾霾，其实最根本还是要看是真芭蕉扇还是假芭蕉扇。

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