陶渊明的心境_对陶渊明人生经历的看法

王羲之

王凝之是王羲之的儿子，作为当时最有影响的琅琊王氏家族的一员，陶渊明是抱着很大希望的，他以为在王凝之的门下，一定能施展自己的抱负。

可现实却和他想的完全不一样。

出身名门的王凝之深信天师道，相信人和神能够互通，其迷信到了打仗都不出兵，反倒请神借鬼的程度，陶渊明自是完全不能苟同。所以没过多久，陶渊明就辞职了。

如果说，之前担任州祭酒，多少有点因解决生活困境的味道，那么在之后的十三年里，陶渊明接下来又陆续出仕刘裕、刘敬宣几个幕府就带有想有一番作为的意味了。

2

公元400年，陶渊明投身于桓玄幕府，陶渊明一度是对桓玄很有希望的，认为他一定能成就一番事业，然而让他想不到的是，桓玄的目标居然是篡位，不想成为政治牺牲品的陶渊明发现后立刻辞了职。

东晋末年的特点就是你打我我打你，你篡位我再篡你的位。篡位成功后的桓玄很快就暴露出了他残暴的本质，所以他没当几天皇帝就被刘裕讨伐，这一次，想为老百姓做点实事的陶渊明相信了刘裕，决定转投刘裕幕下，担任参军一职。

起初，陶渊明以为刘裕的起事为义举，但他很快发现刘裕虽然出身下层，但很有野心，关键是够心狠手辣，他的目标是篡位，他讨伐桓玄，掀起内战的目的就是想把已经被废的晋安帝毒死以傀儡代之，下毒的人不肯，自己喝了毒酒死了，不甘心的刘裕居然还找了另外一个人把他活活勒死了。

皇帝死了，刘裕拥司马德继位，为晋恭帝，不到两年，刘裕就把晋恭帝给杀了，接连杀害晋朝两任皇帝，刘裕终于篡位成功。

陶渊明醉归图

这样一个恶贯满盈的人，陶渊明又怎么可能为他做事呢？

所以，很理所当然的，陶渊明辞职了。

美好的愿望被残酷的现实接连打击，陶渊明已经对官场彻底失望了。然而，已经有五个儿子的陶渊明总要养家糊口，他的一个亲戚见他实在太穷了，便推荐了一个官给他做，就这样，陶渊明第五次出仕，出任彭泽县令。

可是，陶渊明才当了几个月的县令，上级就派了督邮前来检查公务。

督邮这个官，代表太守督察县乡，宣达政令兼司法等，不是什么大官，但权力倒是不小。因为权力大，所以最易资深腐败。

彭泽县的督邮刘云，就是一个远近闻名的贪官，听闻彭泽县来了一个新的县令，立马整装出发，准备收受贿赂。然而，正当陶渊明准备接见刘云的时候，却被一个小史叫住了。

“大人，你就准备穿着便装去见督邮大人吗？”

“为什么不行？”

“当然不行啦，见督邮大人，您得穿上正装，备好礼品才能去见他。”

归去来兮辞

小史的一句话，让陶渊明彻底对官场失去了信心，他仰天长叹一声：罢了罢了，我堂堂男儿怎么能为五斗米折腰，我还是回乡里去过我的小日子去吧。过了几天，陶渊明便留下了自己的辞职信《归去来兮辞》，告别了官场，正式开始隐居。

3

在桃花源记里，陶渊明为我们塑造了一个想象中的世外桃源：每日坐在被草木和树木围绕的庭院里，丛林里一阵阵清风吹过，看着自己喜欢的书，耳边时不时的传来一阵林鸟欢鸣，没有战乱，每个人的脸上都挂着笑容。这种美好的田园生活只要想一下就觉得美极了，可是现实中，陶渊明过着一种真正的躬耕生活，付出的是饥寒劳苦的代价。

归隐两年后，陶渊明的家就被一场大火烧没了，陶渊明只能带着全家迁到栗里，在栗里的生活更加困难，房子是四面漏风的草屋，没有棉衣，到了冬天经常受冻，碰到灾年，甚至要亲自出去乞米。

看着如此落魄的陶渊明，有人看不下去了，专程前来拜访他，劝他出仕，认为他放着好好地官不当，带着全家人挨饿受冻，这根本就不是高尚的行为，但陶渊明听了只是摇了摇头，说：“人生归有道，衣食固其端；孰是都不营，而以求自安。”就像陶渊明出仕并不是为了追求高名一样，他隐居也不是为了获得一份清高的好名声，他是真的不想违背自己的本心。

坚守了正道，艰苦的守住了心中的节义，只为获得心中的那一份安宁。

隐居的生活虽然异常贫困，但陶渊明内心里是快乐的。

陶渊明

日落后，劳作了一天回到家，洗洗手，擦擦汗，坐下来小喝一杯的时候，陶渊明是快乐的。

炎热的夏日，伴着徐徐的微风，在窗户底下睡一场午觉的时候，陶渊明是快乐的。

盛夏之时，耕种完毕，时不时的会会好友，一起登高吟诗，再八卦一下文坛、政坛的一些新消息陶渊明是快乐的。

秋冬收获以后，清闲之时，看一看《山海经》，《穆天子传》，独到兴起时，随书中人物出入往古、周游世界的时候，陶渊明是快乐的。

这就是陶渊明，在生活面前，不论经历了什么，始终保持了内心的一份真。

桃花源记

《中庸》说：诚之者，择善而固执者。

说的是，一旦有了一个你认为是最好的选择，就应该知止，并把它坚持住。古往今来，面对诱惑，有多少人能始终如一的坚守自己的本心？就连名士朱敦儒都在晚年被迫做了秦刽儿子的老师，可陶渊明无论是面对极度的贫困，还是亲人的不理解都始终坚守自己的本心，平静而又坚定的固守着自己的气节，他是一个真正高尚的人。正如林语堂评价的：“他没有做过大官，很少有权利，也没有什么勋绩，除了本薄薄的诗集和三四篇零星的散文外，在文学遗产上也不曾留下什么了不得的诗作，但至今还是照彻古今的炬火，在那些渺小的诗人和作家心目中，他永远是最高人格的象征。”

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