（一）陶渊明娓娓道来，仿佛桃花源确实存在，但传奇色彩更浓

在中国古代所有的文人中，陶渊明算是一个特例。不管人们喜欢与否，很少有人不晓得陶渊明；或者，对陶渊明所知甚少，而绝少有人不知道他笔下的世外桃源。

陶渊明（365—427），字元亮，又说名潜字渊明，浔阳柴桑（今江西九江西南）人。平生做过几任小官，让人们记住的是彭泽令；更让人们记得的是他“不愿为五斗米折腰”而离职归隐。归隐生活并非象世人想象的那么闲适与浪漫，忧愤、饥寒、劳累陪伴折磨着他，直至在贫病交迫中去世，享年63岁。

“性本爱丘山”的陶渊明在家种田、喝酒、作诗，妙笔生花，创造了梦幻般的“桃花源”，他娓娓道来：

土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐……自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

仿佛桃花源确实存在，确有其事，如作者亲眼所见。

但细读《桃花源记》，我们会发现，桃花源更具有传奇色彩。

作者假借武陵渔人偶遇桃源胜境：他缘溪捕鱼，而“忘路之远近”；“忽逢桃花林”，突现一异境，引起渔人好奇，探其究竟。桃林一直延展到溪水发源处，林与水俱尽之地，横面一山，而“山有小口，仿佛若有光”，又一奇处，渔人被吸引入口探胜。经过数十步狭路，却“豁然开朗”，现出桃源奇观，这不得不让人深信桃花源的传奇色彩。

据桃花源里面的人向武陵渔人介绍，祖先是在秦时避乱来到此地的。距今已有500多年，在与世隔绝的时间里，他们的穿着与外面人没有区别，同外面人的语言交流也不存在障碍，这些都给人以“穿越”之感。

他们真的是与世隔绝吗？与外面有没有经济往来？不得而知。

武陵渔人从原路而还，处处志之，没有遵守对桃花源人的承诺，详尽告知自己的郡守；当郡守派人随他复往，却迷不得路。高士刘子骥想往寻，又未得往而病终。终再无问津者。桃花源失不再得，惝恍迷离，梦幻一般。

（二）桃花源是陶渊明的政治理想，更是后世文人的精神家园

诗人陶渊明运用了丰富的诗的想象力和朴素自然洗练的文字，描绘了一个奇妙的境界——桃花源。

其实，陶渊明并不是心血来潮，突发奇想，创造了他的乌托邦，他对现实的鄙薄，融进了他的大量田园诗作中，只是在《桃花源记》中，更艺术更形象地反映出来。

桃源中人“不知有汉，无论魏晋”，桃花源中没有帝王，没有王朝的更迭，人们自由自在地生活——问讯、款待和嘱告，皆见出桃源中人的淳朴和真挚，这就大胆地否定了君权，对现实做了彻底的批判。有史家考证，桃源中人是为了逃避繁重的苛捐杂税而来到这里的，结合陶渊明生活的时代，大家更愿意相信这一点，桃花源融注了陶渊明的政治理想。

正是残酷现实的挤压，让陶渊明创造了为后人津津乐道的“世外桃源”，而桃花源更成为了后世文人的精神家园。

【作者简介】郝加献，北京密云人，自由撰稿人。长期致力于文化散文的创作。长篇历史散文《旷世名园圆明园》荣获纪念圆明园罹难150周年大型征文优秀奖。

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