题破山寺后禅院是唐代诗人常建_题破山寺后禅院唐常建的古诗

《破山寺后禅院》

唐·常建

清晨入古寺，初日照高林。

曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此俱寂，惟闻钟磬音。

简析：常建（708—？），唐著名诗人。长安（今陕西西安市）人。开元十五年（727）登进士第。大历中，曾任盱眙尉。常建是唐代著名的田园诗人，虽早年中进士，但迟迟未做官，一生大部分时间浪迹江湖，多有退隐之意。直到晚年才被授盱眙尉。高才被压抑，抑郁不得志，他和王昌龄是同科进士，关系很好，时常有诗酒唱和，这首《题破山寺后禅院》是常建游历江苏常熟时所作。破山在常熟近郊，破山寺即兴福寺，是建于北齐（公元550—577）时代的一所古老寺院。前四句"清晨入古寺，初日照高林。""曲径通幽处，禅房花木深。"描绘了诗人清晨深入破山探寻古寺，所见到的山中美景：旭日东升，林木茂密，幽径曲折，禅房为花木所掩映，一切都显得那样幽深静谧，将佛家修炼之地，处处都描绘的纤尘不染，充满禅机禅理。自然也表达了诗人高才不遇，处世不染的孤傲情怀。后四联"山光悦鸟性，潭影空人心。""万籁此俱寂，惟闻钟磬音。"用"山光"、"潭影"，进一步阐述了佛家"空即是色，色即是空"的禅意。构思奇巧，意在诗外。末两句却是万籁俱寂中，隐隐传来的钟磬之声，很显然兴福寺的僧众在读经诵佛，如天籁之音的钟磬，余音袅袅，在天地间沟通和净化着人们的心灵。常建的隐逸情趣，随着钟磬之音，也升华到了新的高度。

《深山古寺图》

画评：这幅作于上世纪七十年代的隐名青绿山水作品《深山古寺图》，此画中锋运笔，侧锋点苔，山峰以石绿淡锗点染，杂以茂密的绿树垂柳，江南美景跃然纸上。画中近处渔舟泊岸，垂柳低拂，山岩突兀，林壑幽深茂密，山间有古寺隐隐，佛塔巍巍，透出悠悠禅意。远处青峰高低隐现，烟水苍茫，渺无际涯。全画设色淡雅，笔墨秀劲，经营布局，沉稳老到，神韵十足，不是破山胜似破山。若将常建《题破山寺后禅院》题于此画之上，则可得珠联璧合之妙。这并非时空的穿越，而是中国传统绘画所蕴含的隽永深邃的诗情画理与古人一脉相通，气息相连的缘故。现在有些画完全摈除古代经典之法，用舶来技法东涂西抹，使作品浅白直露，毫无隽永之气可言，令人惋惜。从笔墨特点和艺术风格来分析，应为山水画大家祁大寿先生所作。

画家介绍：祁大寿，字小松，号叔万。1922年生于北京。正红旗籍。其父祁井西系30年代著名山水画家。临摹宋元名家山水，几可乱真，人称"鬼才"。祁大寿10岁即从父学画，每画必临，渐有进步。16岁即参加中国画研究会，会长为周养庵，会员均系画界名家，如陈半丁、王雪涛、胡佩衡、吴镜汀及祁井西。其所携作品常受指导，也有作品展出。40年代即在荣宝斋、伦池斋等画店挂笔单。解放后加入中国画研究会，一生奋力作画，不慕虚名。

发现二十世纪七十年代外贸名家画作，重大意义何在？

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