二十岁时，孙思邈医道学成。他一心一意要用自己的精湛医术为穷苦百姓服务。凡是没有钱看病的人，他不但不收诊费、药钱，还腾出房子给远道而来的病人住，并亲自熬药给病人喝。不论三更半夜，还是狂风暴雨，只要有人请他看病，他从不推辞，一定立刻赶去救治。
孙思邈对医术精益求精，而且在医疗实践中不断创新，发现了一些新的疾病，创造出一些新的治疗方法。世界上第一个眼科疾病夜盲症的发现者是孙思邈，找到治疗方法的还是孙思邈。这在世界医学史上是一个重要发现和突破。当时山区的老百姓中，有的人白天视力正常，一到了晚上就什么也看不见了，他们感到奇怪，便找到孙思邈诊治。孙思邈经调査发现，患这种病的都是穷苦人家。他看到穷苦百姓劳苦终日，得不到温饱，更缺乏营养食品。他想到医书中有“肝开窍于目”的说法， 又想到五台山地区的飞禽和野羊、野猪很多，便让夜盲症病人吃捕获动物的肝脏。病人吃上一段时间，夜盲症便慢慢地好转了。
同时，在当地有几家富人找他看病，他看到病人身上发肿，肌肉疼痛，浑身没劲，孙思邈诊断为脚气病。他想：“为啥穷人得的是夜盲症， 富人得的是脚气病呢？这很可能也和饮食有关系。”他比较了穷人和富人的饮食，富人多吃精米白面、魚虾蛋肉，而穷人多吃五谷杂粮。他仔细一分析，粗粮内夾杂卷不少米糠麩子，精米白面把这类东西全去掉了。他估计脚气病很可能是缺少米糠和麸子这些物质引起的。于是他试着用米糠和麦麸来治疗脚气病，果然很是灵验，不到半年，周围几家富人的脚气病都陆续治好了。后來，他还发现用杏仁、吴茱萸等几味中药也能治好脚气病。
孙思邈又是世界上导尿术的发明者。据相关记载，有一个病人得了癃闭，撒不出尿来。孙思邈看到病人憋得难受的样子，他想：“吃药来不及了。如果想办法用根管子插进尿道，尿或许会流出来。”他看见徒弟拿着一根葱管，孙思邈决定用葱管来试一试。于是他挑选出一根适宜的葱管，切去尖的一头，然后小心翼翼地插进病人的尿道里，再用力—吹， 不一会儿，尿果然顺着葱管流了出来。病人的小肚子慢慢瘪了下去，病也就好了。
久住山区的人很容易得大脖子病，在脖子前面长出一个大瘤子来。孙思邀想：人们常说，吃心补心，吃肝补肝。能不能羊靥（羊的甲状腺）治疗大脖子病呢？他试治了几个病人，果然都治好了。
—天，一个患腿疼的病人来就诊，孙思邈便给他针灸。他按照医书上的穴位扎了几针，却未能止疼。他仔细认真地寻找新的穴位，—面用大拇指轻轻按掐，一面问病人按掐的部位疼不疼，病人一直摇头。最后，当孙思邈的手指按掐住一点时，病人立即感到腿疼的症状减轻了好多。孙思邈就在这一点扎了一针，病人的腿立刻就不痛了。这种随疼点而定的穴位叫作“阿是穴”，又名天应穴、不定穴。这是孙思邈对我国针灸学的一大贡献。
传说孙思邈当初行医出名之后，总觉得自己在某些医术上还不如别人。他为了在医学上有更深的造诣，便改换姓名，到县城一家药铺为一坐堂名医当了抓药的徒弟。一次，一个员外带领女儿前来就诊，说女儿肚子阵阵发疼。经过坐堂医生诊断，认为肚子里有虫作怪，便给开了一剂有毒的打虫药。孙思邈接过药方看过后，认为药量开少了，虫打不下来。坐堂医生一听，拍着桌子怒道：“我行医几十年，过的桥比你走的路还要多，你懂什么，快去抓药要紧！”小姐服药之后，当时肚子就不疼了，员外十分高兴，坐堂医生也沾沾自喜。
不料小姐正准备回家时，却又疼痛起来，反而比来时疼得更加厉害。员外见状人怒，责问坐堂医生，坐堂医生有些不知所措。他忽然想起刚才徒弟抓药时所说的话，于是连忙将他叫到别处，问了原因。孙思邈言道：“从小姐的病情来看，她肚子里虫量较大，但先生开的药却仅能将虫毒晕，而不能毒死。小姐服药后暂时不疼了，那是因为虫被毒晕了。可过一会儿虫醒过来，便要进行报复，因此小姐肚子疼得就比之前厉害了。”坐堂名医—听心服口服。为了治好小姐的病，应付眼前局面，便很快按照徒弟的意见重新配了—剂药。小姐服后不一会儿，虫被排池出来，肚子也不疼了。后来坐堂名医再三追问，得知此人是大名鼎鼎的孙思邈，被他不耻下问的求学态度所折服。
孙思邈医术高明的声誉传遍都城长安，隋文帝请他出任“国子博士”。这是主管教育行政及给王侯公卿的子弟教书的官职，然而受道家思想影响颇深的孙思邈却觉得为官太过事故，无法自由地做自己想做的事情，无法潜心研究自己热爱的医学，于是便辞谢了朝廷的封赐，假托有病谢绝，继续隐居埋名，钻研医学，为山区人民解除疾病的痛苦。
据说还有一次，唐太宗李世民带兵打仗，兵败溃逃，李世民连人带马陷进淤泥河里。由于惊吓过度，李世民回宫后就病倒了。他精神恍惚，心神不安，食欲不振，噩梦纷纭，常常在梦中惊呼：“爱卿救我！”醒后发现一身冷汗。太医院用了许多养心宁志、镇惊安神的药物，都没有效果。有位大臣出了一个主意，布告天下，征召名医，有能治愈皇上疾病者，愿做官者封以髙官，不愿做官者赏以重金。告示贴出后，一连数日，竟无一人敢来应召。一天傍晚，孙思邈身穿布衣，手拄木棍，出现在宫门外。卫士将孙思邈带进宫去，他让宫里的人给他准备了一个一丈高的大淤泥团，摆在桌子上。他给皇帝请了安，说是圣上的病治起来也很简单，只需要天天目不转睛地看这淤泥团，到九九八十一天，泥团消失了，皇上的病也就好了。
唐太宗治病心切，也就相信了。他天天站着看，坐着看，躺着看，时时盼望着泥团减小。眼看一天天过去了，好容易到了第八十一天，“药团”一点也没有缩小。唐太宗十分恼火，认为孙思邈是在愚弄他，要治他个“欺君之罪”。他见到皇上，不慌不忙地说：“我是来给皇上治病的，泥团固然没有消减，可圣上的病是否减轻了呢？”唐太宗这才想起来，自从聚精会神地看那泥团以来，病情果是逐渐减轻，至今竟一点症状也没有了。饮食甘甜，心境平静，不再害怕，也不再做噩梦。于是连忙问道：“你这是什么治法呢？”孙思邈回答说：“圣上被陷淤泥河，连惊带吓，神气失散，整天回忆那种场面，以致形成这场病。我用这泥团让你天天着，盼着它减小，是把你的神思从淤泥河中引导开来，如此数十日，病还有不好的道理？泥团是不会被看小的，那不过是为你收神而设的‘幌子’而已，唐太宗听了，觉得很有道理，于是高兴地说：“你真是药王！”为了表彰孙思邈的功绩，唐太宗赐他爵位，后来唐太宗又封他为“谏议大夫”，他都未接受，继续在民间行医。
也是在唐朝贞观观年间，长孙皇后怀孕十多个月不分晚，宫廷太医精心诊治后病情仍然不见好转，唐太宗便差人请了孙思邈进宫。孙思邈给长孙皇后诊脉时，宫内的御医开始用丝线拴在冬青根、铜鼎足部和鹦鹉上来试探孙思遊。这种小伎俩—点也没有难倒孙思邈，很快就被一一识破。孙思邈给皇后悬丝诊脉之后，向唐太宗禀告说：“娘娘迟迟不娩，只需在中指上微刺一针即可，再吃几副汤药，娘娘的玉体就能康复。”针后不久，皇后果真顺利分娩了。随后，孙思邈又为皇后开了药方。皇后病愈康复，唐太宗命孙思邈执掌太医院，被其婉言谢绝，唐太宗只好放行，给以丰厚赏赐并题诗相赠，至今，药王山矗立的高大石碑上，还镌刻着李世民的赠诗：“凿开径路，名魁大医。羽翼三圣，调和四时。降龙伏虎，拯危救急。巍巍堂堂，百代之师。”
首先，孙思邈认为，一个真正的“大医”，必须做到“省病诊疾，至意深心；详察形候，丝毫勿失；处判针药，无得参差”。从诊断治疗到处方开药，自始至终都要兢业业小心谨慎。其次，医生对来求治的病家应该不分贵贱，一视同仁。最后，作为一个“大医”，应该具备不避脏臭、不贪财物的品德。除此之外，孙思邈还要求医生谦虚谨慎、博学好学，不骄傲自满、不骄傲自满、沽名钓誉，全面论述了一个好医生所应有的道德品质。
他还发展了唯物的养生长寿学说，反对服石追求长生不老的幻想，提倡吐故纳新的“静功”和熊经鸱引的“动功”相结合，并辅以食治、劳动和讲求卫生等，使养生学与老年病的防治相结合。
在药学方面，他重视综合治疗，常以针药配合按摩治疗。在临证时特别注意辨证用药，根据药物的实际效果选用，反对滥用贵重药品。为保证药物质量，他常自种自采，自行炮炙。后人把他尊为“药王”，并立祠纪念。在他的家乡陕西，药王庙至今香火不断。
孙思邈的著作不仅在国内流传广泛，对日本等许多亚洲国家医学的发展也有着明显的影响，日本公元十世纪的医学巨著《医心方》，朝鲜公元十五世纪的医学巨著《医方类聚》，无不从中汲取了丰富资料和经验。
主 编：陆 翔
责任编辑：苏雪贞
美术编辑：朱丽莉
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