苏轼《李太白仙诗卷》，纸本，纵34.4cm，横106cm，凡20行，计205字。自署书于元祐8年（1093年），为苏轼58岁时书。日本大阪市立美术馆藏。书李白诗二首，第一首灵秀清妍，姿致翩翩，后十句渐入奇境，变化多端，神妙莫测。第二首驰骋纵逸，纯以神行人书合一，仙气飘渺，心随书走，非复人间之世矣。此书境界，颇难企及。
苏轼生性旷达，博学强识，能文章，善诗词，精绘事，工书法。其文章众体兼备，纵横恣肆，格高力健。书法上能“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”，努力挣脱唐人重法观念的束缚，注重自我精神的体现和情感的宣泄，追求一种高度自由化的创作状态，开创了宋代“尚意”的新风。
关于苏轼的学书思想，他亦有自己独特的见解。纵观其一生，主要以儒家思想为主，但同时又受道家，佛家的影响很深。最终影响并形成了苏轼达观处世的人生观和追求超然旷达的心境。佛，儒，道三家思想在苏东坡身上有着空前的融会和贯通。
同时，他又本着“以佛修心，以道洋人，以儒治世”的原则，对三家思想进行了激浊扬清，各有取舍的批判态度。向往淡远深邃的美，是苏轼“尚意”书法风格的审美理想所在，从其所流传的遗迹中，可看出他对雄放豪迈的风格始终是称赞的。但他更加向往淡远深邃的美。
他在《苏轼文集》写道:“欲令诗妙语，无厌空且静。静故了群动，空故纳万境。越是走人间，观身卧云岭。”“静”是为了“了群动”而“空”正是为了“纳万境”。他要“阅世走人间，卧身观云岭，”这种情怀，超脱而又执着，冷静但是深沉，正是这样的人生态度产生了对那种淡远深邃的美的向往。这是精神境界与艺术境界的统一。
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