名著导读水浒传古典小说的阅读答案_水浒传是第一部白话文小说

《水浒传》是我国第一部以农民起义为题材的长篇章回体小说。在相当长的一段时间里，《水浒传》被认为是一部反映和歌颂农民起义的小说。

北宋徽宗时，无赖高球发迹，为殿帅府太尉。高球挟私报仇，逼走禁军教头王进。王进路过史家庄，收史进为徒。提辖鲁达与史进、李忠喝酒时，得知“镇关西”郑屠霸占金翠莲、勒索金氏父女一事，三拳打死“镇关西”，逃至五台山削发为僧，后又到东京大相国寺看守菜园，结识禁军教头林冲。高球之子高衙内调戏林冲妻子，高球设计使林冲误入白虎节堂，林冲因此被发配沧州。高球又指使公差于野猪林中谋杀林冲，幸被鲁智深救出。高球派陆谦、富安到沧州，火烧草料场，林冲大闹山神庙，杀了陆、富，被逼上了梁山。梁山头领王伦逼林冲下山取“投名状”，与失陷了花石纲的军官杨志交手。杨志不愿于梁山落草，回东京谋复职，流落街头，变卖祖传宝刀，杀了泼皮牛二。

大名府留守梁中书赏识杨志，派他护送生辰纲往东京给蔡京祝寿。晁盖、吴用等人于黄泥岗智取生辰纲，逃往梁山。林冲火并王伦，从此梁山以晁盖为首领，日益兴盛。晁盖为报答宋江通风报信的救命之恩，派刘唐给宋江送信赠金。宋江外宅阎婆惜与张文远通奸，以宋江私通梁山事相要挟，宋江怒杀婆惜，逃往柴进处避难，遇武松。

武松回家探兄，于景阳冈打虎，当了阳谷县教头。武松的兄长武大之妻潘金莲与西门庆通奸，毒杀武大。武松替兄报仇，杀死西门庆、潘金莲，被刺配孟州。武松醉打蒋门神，潜入鸳鸯楼杀死张都监、蒋门神，改扮行者，于青龙山落草。宋江到清风寨探望武知寨花荣，为知寨刘高所陷害，幸被花荣等救出。宋江回家被捕发配江州，因在得阳楼题反诗，被判死刑。梁山众好汉劫法场，从此宋江也上了梁山。宋江带兵攻打与梁山为敌的祝家庄，三次乃攻下。

曾头市地主武装向梁山挑衅，晁盖带兵攻打曾头市，中箭身亡。吴用为邀大名府富豪卢俊义上山，用计活捉卢，劝其入伙，卢不从，返回大名府。卢为管家及卢妻所害，宋江带兵围大名府，元宵节时火烧翠云楼，救出卢俊义。宋江为报晁盖之仇，攻打曾头市，卢俊义活捉射杀晁盖的史文恭。后梁山又分别收降董平、张清，至此，108条好汉聚义梁山泊。天降石碣，原来108人乃是天罡星、地煞星降世。英雄排座位，梁山事业发展到顶峰（70回本于此增入卢俊义梦108人皆为稽叔夜所擒正法事，结束全书）。

在梁山泊庆祝重阳节菊花会上，宋江写了一首《满江红》，透露出让朝廷招安的想法，遭李逵等人的强烈反对。宋江带柴进、燕青、李逵于元宵节潜入名妓李师师处，拟通过师师向宋徽宗传达愿受招安的信息。回梁山途中，李逵听说宋江、柴进抢刘太公的女儿，砍倒杏黄旗，大闹忠义堂。经对质，原来是强盗假冒所为，李逵除了假宋江一伙，“负荆请罪”。

朝廷派陈宗善前来招安，阮小七倒换御酒，李逵扯旨大骂钦差。朝廷派兵征剿，梁山两赢童贯，三败高依。宋江通过宿元景、李师师让徽宋知悉内情，朝廷同意招安。受招安后的梁山军，被朝廷派往征辽，征田虎，征王庆（百回本无征田虎、王庆事），最后征方腊。在征方腊中，梁山好汉死伤惨重，仅剩36人。朝廷后又毒杀宋江、卢俊义。宋江临死，怕李逵造反，让李逵也喝了毒酒。宋江死后，吴用、花荣在宋江墓前自溢。后宋徽宗梦游梁山泊，知道了真情，建立祠堂，宋江等被封侯成神。

《水浒传》中塑造了形形色色的奸恶之徒，其中蔡京、童贯、高球、杨戬是宋朝天子身边的四大奸臣，他们“变乱天下，坏国、坏家、坏民”，属于十恶不赦的贼子债臣。水泊梁山有36天罡和72地煞，共有108位好汉。他们来自社会的各个不同阶层，从事过不同的职业。既有军官、地主，也有渔民、猎户；既有商贩、医生，也有庄户、农夫。虽然来自五湖四海，却团结友爱、没有隔阂，称得上是“八方共域，异姓一家”。水泊梁山是他们独立平等的世界，在这里，他们“都一般哥儿称呼，不分贵贱”。他们蔑视权贵、重义轻利，是“不怕天，不怕地，不怕官司”的豪杰。这些英雄好汉都是在“官逼民反”的社会背景下遭受极度剥削和迫害而“不得不反”，被逼上梁山的。《法国大百科全书》记载：“《水浒传》对多种人物英雄或怯懦行为的描写都贯穿着对黑暗社会所进行的愤怒批判。”

《水浒传》中的灵魂人物宋江，是一个有着双重思想和性格的人物。宋江身上的两种矛盾冲突的特点可以概括为“忠”与“义”，“忠”是忠于朝廷，“义”是心向百姓。他原本出生在一个小地主家里，而且在衙门做押司。他想在官府安然地任职，一路建功立业、尽忠报国而终其一生，但实际上当时的社会现状却容不得他这么想、这么做。他在愁闷醉酒之时，真情流露，题下“反诗”，结果被江州知府拿住，定为死罪。就是在这种被逼无奈的情况下，宋江才弃“忠”而取“义”，跟随搭救他的梁山好汉上了山。即便是上了梁山，做了一名落草英雄，宋江也始终没能摆脱“忠”的牵绊。这种根深蒂固的忠孝思想最终牵引着他为梁山选择了接受招安、平定方腊的道路。

一场轰轰烈烈的“官逼民反，替天行道”的悲剧终于在四面楚歌中落幕，而《水浒传》中那种闪烁着灼灼光辉的先锋精神，在当时却铸就了一段永恒的传奇。它不但“冒天下之大不韪”地将封建统治者视为“盗贼草寇”的起义农民给予了充分的肯定，而且深刻揭示了农民起义的社会根源，直刺肌理。同时，小说对封建社会的一切——医卜星相、勾栏瓦舍、吹拉弹唱等等几乎都有涉及，为读者展开了一幅北宋时期社会生活各个方面的风俗画卷。

中国俗文化的杰出代表——施耐庵

关于这部小说的作者，从明清两朝开始就争议颇多，根据文献资料的记载，大体上有三种说法：一种观点认为《水浒传》是由施耐庵编写的；一种观点认为是由罗贯中编撰的；还有一种观点认为《水浒传》是由施耐庵和罗贯中二人合作而成的。现在学术界的研究人员大多赞成第一种说法，即《水浒传》是由施耐庵所作。

对于作者施耐庵的生平，历史上也存在着许多的争议。关于他的生卒年份、祖籍、作品及门人等都说法不一。如果根据明朝王道生的《施耐庵墓志》的说法，我们大致可以肯定施耐庵是元末明初的小说家，生卒年大约是1299—1370年。施耐庵原名彦端，名子安，祖籍江苏苏州，迁居江苏兴化。他自幼聪敏，擅长写文章，是元朝至顺年间的进士。施耐庵曾经在浙江杭州做官，但因为看不惯权贵们的所作所为，不愿意同流合污，最终辞去官职，回到家乡，开始闭门写书。

施耐庵是孔子七十二子弟之一施之常的后裔，唐末施之常后人以苏州为家。其父名为元德，操舟为业，母亲卞氏（卞氏后裔亦迁至今江苏省大丰市境内）。

施耐庵自幼聪明好学，才气过人，事亲至孝，为人仗义。

张士诚起义抗元时，施参加了他的军事活动。张据苏以后，施又在他幕下参与谋划，和他的部将卞元亨相交甚密。后因张贪享逸乐，不纳忠言，施与鲁渊、刘亮、陈基等大为失望，相继离去。

施与鲁、刘相别施时，曾作《新水令秋江送别》套曲，抒发慷慨悲痛之情。不久，张士诚身亡国灭。施浪迹天涯，漫游山东、河南等地，曾与山东郓城县教谕刘善本友善，后寓居江阴徐氏初，为其塾师。随后还旧白驹，隐居不出，感时政衰败，作《水浒传》寄托心意，又与弟子罗贯中撰《三国演义》《三遂平妖传》等说部。他还精于诗曲，但流传极少。除套曲《秋江送别》以外，还有如顾逖诗、赠刘亮诗传世。施耐庵为避明朝征召，潜居淮安，染病而殁，就地高葬，享年75岁。

看鲁迅如何读《水浒传》

《水浒传》故事亦为南宋以来流行之传说，宋江亦实有其人。《宋史》(二十二)载徽宗宣和三年“淮南盗宋江等犯淮阳军，遣将讨捕，又犯京东，江北，入楚海州界，命知州张叔夜招降之”。降后之事，则史无文，而稗史乃云“收方腊有功，封节度使”(见十三篇)。然擒方腊者盖韩世忠(《宋史》本传)，于宋江辈无与，惟《侯蒙传》(《宋史》三百五十一)又云，“宋江寇京东，蒙上书，言宋江以三十六人横行齐魏，官军数万，无敢抗者，不若赦江，使讨方腊以自赎。”似即稗史所本。顾当时虽有此议，而实未行，江等且竟见杀。洪迈《夷坚乙志》(六)言，“宣和七年，户部侍郎蔡居厚罢，知青州，以病不赴，归金陵，疽发于背，卒。未几，其所亲王生亡而复醒，见蔡受冥谴，嘱生归告其妻，云‘今只是理会郓州事’。夫人恸哭曰，‘侍郎去年帅郓时，有梁山泺贼五百人受降，既而悉诛之，吾屡谏，不听也。……’”《乙志》成于乾道二年，去宣和六年不过四十余年，耳目甚近，冥谴固小说家言，杀降则不容虚造，山泺健儿终局，盖如是而已。

然宋江等啸聚梁山泺时，其势实甚盛，《宋史》(三百五十三)亦云“转略十郡，官军莫敢撄其锋”。于是自有奇闻异说，生于民间，辗转繁变，以成故事，复经好事者掇拾粉饰，而文籍以出。宋遗民龚圣与作《宋江三十六人赞》，自序已云“宋江事见于街谈巷语，不足采著，虽有高如李嵩辈传写，士大夫亦不见黜”（周密《癸辛杂识》续集上）。今高李所作虽散失，然足见宋末已有传写之书。《宣和遗事》由钞撮旧籍而成，故前集中之梁山泺聚义始末，或亦为当时所传写者之一种，其节目如下：

杨志等押花石纲阻雪违限 杨志途贫卖刀杀人刺配卫州 孙立等夺杨志往太行山落草 石碣村晁盖伙劫生辰纲 宋江通信晁盖等脱逃 宋江杀阎婆惜题诗于壁 宋江得天书有三十六将姓名 宋江奔梁山泺寻晁盖 宋江三十六将共反 宋江朝东岳赛还心愿 张叔夜招宋江三十六将降 宋江收方腊有功封节度使

惟《宣和遗事》所载，与龚圣与赞已颇不同：赞之三十六人中有宋江，而《遗事》在外；《遗事》之吴加亮李进义李海阮进关必胜王雄张青张岑，赞则作吴学究卢进义李俊阮小二关胜杨雄张清张横；诨名亦偶异。又元人杂剧亦屡取水浒故事为资材，宋江燕青李逵尤数见，性格每与在今本《水浒传》中者差违，但于宋江之仁义长厚无异词，而陈泰(茶陵人，元延祐乙卯进士)记所闻于篙师者，则云“宋之为人勇悍狂侠”（《所安遗集补遗·江南曲序》），与他书又正反。意者此种故事，当时载在人口者必甚多，虽或已有种种书本，而失之简略，或多舛迕，于是又复有人起而荟萃取舍之，缀为巨袟，使较有条理，可观览，是为后来之大部《水浒传》。其缀集者，或曰罗贯中（王圻田汝成郎瑛说），或曰施耐庵（胡应麟说），或曰施作罗编（李贽说），或曰施作罗续（金人瑞说）。

原本《水浒传》今不可得，周亮工（《书影》）云“故老传闻，罗氏为《水浒传》一百回，各以妖异语引其首，嘉靖时郭武定重刻其书，削其致语，独存本传”。所削者盖即“灯花婆婆等事”（《水浒传全书》发凡），本亦宋人单篇词话（《也是园书目》十），而罗氏袭用之，其他不可考。（鲁迅）

有关施耐庵的小故事

（1）拳打恶霸

明朝初年的一天，施耐庵在一座茶山上游玩，正遇见一个恶霸在强夺农夫的茶园。他十分气愤地赶上前去阻止。恶霸见来人理直气壮，只好偷偷地溜了。可是事后，恶霸打听到来人的住处后，便花钱雇了一帮打手，围住施耐庵的居所。施耐庵见此情景，只是微微冷笑，便坦然自若地迈出了门。打手们见他赤手空拳，便一哄而上。其中一个黑脸大汉，手举根铁棒挟着风声朝施耐庵的头顶劈来。施耐庵侧身摆头，一个“顺风扯旗”，让过了棒锋，双手就抓住了铁棒，同时飞起右脚，正好踢在大汉的小腹上，那家伙便滚出一丈多远。施耐庵舞起夺来的铁棒，一阵旋风般地横扫，吓得那帮家伙四处逃窜。

（2）施耐庵惩治无赖

有一年的元宵节，施耐庵上街观花灯。忽然看见一个恶少在街尾侮辱一名妇女。他怒火顿起，用右手将那家伙提起，然后像摔死狗似的将他摔在地上。恶少吓得连连磕头求饶，施耐庵这才饶了他。谁知第二天，那家伙纠集了七八个无赖前来报复。施耐庵不慌不忙地找来一根粗绳，让无赖们用绳子拴住他的双腿，然后叫他们用力拉。可是，尽管他们一个个累得脸红脖子粗，施耐庵的双脚像生了根，纹丝不动。接着，他取出铁棒，一记“乌龙摆尾”，便将身旁的一棵大杨树“咔嚓”一声打断。无赖们见他有如此功力，才知道是遇上了高手，个个叩头认输了。后来，施耐庵在写《水浒》时，还将这段亲身经历融进鲁智深在大相国寺降伏众泼皮的情节中去了呢。

不容错过的经典

当时张见草场内火起，四下里烧着，林冲便拿枪，却待开门来救火，只听得前面有人说将话来。林冲就伏在庙听时，是三个人脚步响，且奔庙里来。用手推门，却被林冲靠住了，推也推不开。三人在庙檐下立地看火。数内一个道：“这条计好么？”一个应道：“端的亏管营、差拨两位用心。回到京师，禀过太尉，都保你二位做大官。这番张教头没的推故。”那人道：“林冲今番直吃我们对付了。高衙内这病必然好了。”又一个道：“张教头那厮，三回五次托人情去说：‘你的女婿殁了。’张教头越不肯应承。因此衙内病患看看重了。太尉特使俺两个央浼二位干这件事。不想而今完备了。”又一个道：“小人直爬入墙里去，四下草堆上点了十来个火把，待走那里去？”那一个道：“这早晚烧个八分过了。”又听一个道：“便逃得性命时，烧了大军草料场，也得个死罪。”又一个道：“我们回城里去罢。”一个道：“再看一看，拾得他一两块骨头回京府里见太尉和衙内时，也道我们也能会干事。”

林冲听那三个人时，一个是管营，一个是陆虞侯，一个是富安。林冲道：“天可怜见林冲！若不是倒了草厅，我准定被这厮们烧死了！”轻轻把石头掇开，挺着花枪，一手拽开庙门，大喝一声：“泼贼那里去！”三个人急要走时，惊得呆了，正走不动。林冲举手，肐察的一枪，先戳倒管营。陆虞侯叫声饶命，吓的慌了手脚，走不动。那富安走不到十来步，被林冲赶上，后心只一枪，又戳倒了。翻身回来，陆虞侯却才行的三四步。林冲喝声道：“好贼！你待那里去？”批胸只一提，丢翻在雪地上，把枪搠在地里，用脚踏住胸脯，身边取出那口刀来，便去陆谦脸上阁着，喝道：“泼贼！我自来又和你无什么冤仇，你如何这等害我！正是：‘杀人可恕，情理难容。’”陆虞侯告道：“不干小人事，太尉差遣，不敢不来。”林冲骂道：“奸贼，我与你自幼相交，今日倒来害我，怎不干你事！且吃我一刀。”把陆谦上身衣服扯开，把尖刀向心窝里只一剜，七窍迸出血来。将心肝提在手里。回头看时，差拨正爬将起来要走。林冲按住喝道：“你这厮原来也恁的歹，且吃我一刀。”又早把头割下来，挑在枪上。回来把富安、陆谦头都割下来。把尖刀插了，将三个人头发结做一处，提入庙里来，都摆在山神面前供桌上，再穿了白布衫，系了胳膊，把毡笠子带上，将葫芦里冷酒都吃尽了。被与葫芦都丢了不要。提了枪，便出庙门投东去。走不到三五里，早见近村人家，都拿着水桶钩子来救火。林冲道：“你们快去救应，我去报官了来。”提着枪，只顾走。

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