从“双林寺”的名字便可以看出，他是故意的以高傲的姿态出现的，意在我一个寺院可顶少林寺和竹林寺（点击蓝字可查看竹林寺）两个寺院。可见当时嵩山地区寺院之间争强好胜，竞争激烈。竞争也是一个优胜劣汰的现象。但为何双林寺发起人敢如此胆大妄为，与少林寺、竹林寺在嵩山地区争雄？又为何双林寺消失？请看君往下细看。
北魏时期，嵩山地区是中原文化最发达的地方，儒教、道教、佛教及各种宗教、社团等顶尖名流经常会集中岳嵩山，谈经论道，商议国事、民事和山头派别之事，制定规则、协议，平衡派系矛盾。自从达摩来到嵩山，佛教基本上实现统一，但仍存在明争暗斗，只是有达摩执事，另立山头对抗的暂时没有。但好景不长。在达摩入住嵩山的第四个年头，从印度来了一个叫达幻的僧人，是达摩的二师弟，精通佛教，本领高强，只是性格高傲，目中无人。他先到少林寺与达摩共事，但时间一长，达幻与慧可起了矛盾，慧可认为达幻对达摩师父不尊，两人经常激辩打斗。达幻不服慧可，慧可也不服达幻。达摩则专心佛事，锻炼身心，撰写武术秘籍，对两人的不和除了劝说，也无可奈何，因慧可只从从师达摩以后，刻苦学习，除武术还不如达摩外，佛教经典学术已超越师傅，他当然不服达幻了。慧可当时已是少林寺住持，也经常为难达幻。达幻在少林寺不到两年时间，愤然离寺，达摩也规劝不住。
达幻舍不得嵩山这块风水宝地，后进入竹林寺修行传教，竹林寺方丈竹慧看达幻知识渊博，就安排达幻当总教头，带领众僧习武学文，方丈则专心攻研医术，行医修道。由于方丈长期不问竹林寺事务，众僧也疏远了方丈，都一心一意的跟着达幻修行。达幻也把竹林寺带的有模有样，名声渐起，对外交流增多。三年以后，在一次嵩山论禅大会上，竹林寺技压群雄，得佛道论坛第一名、武术修身第二名。
竹林寺名扬佛界，声名鹊起，达幻认为以在嵩山地区扎稳脚跟，便起歹心，图谋不轨，想独吞竹林寺。
因竹慧出外行医经常是长期不归，有时一两个月，有时两三个月，有时半年都不回寺院。这让达幻有了足够的时间筹备哗变，在达幻到竹林寺的第四年，乘方丈竹慧又出远门行医，来了个缺席审判，驱逐方丈，自封主持。
三个月后，竹慧回寺，竟不能进入山门，方知自己大意失了城池。竹慧与慧可交情很深，便找慧可商议此事，慧可埋怨了竹慧一通。但埋怨归埋怨，还得帮竹慧这个忙。www.shaolinwenwuxueyuan.cn慧可调拨文僧50，武僧100给竹慧，让竹慧了断。竹慧带领文武众僧围了竹林寺，经过九天九夜的文攻武威，达幻不敌，带了几十个信徒弃寺逃走。
达幻逃出竹林寺后，发誓要于少林寺、竹林寺对抗到底，在嵩山东部建了一座寺院，规模宏大，起名“双林寺”以鸣志向。毕竟达幻是佛教界精英，不到三年时间，雄风再起，寺院有文武众僧500多人，威名声震中原。嵩山地区其它几十个寺院根本不是“双林寺”的对手，被双林寺欺负的透不过气来，并大有压垮少林寺和竹林寺之势。
图片仅供参考
五年之后，“双林寺”有文僧500，武僧800。达幻放出风声，要“夺回竹林、兼并少林”。这才引起了慧可和竹慧的重视，两人商量对策，与嵩山地区其他寺院秘密结盟共同防御“双林寺”。后被达幻发觉，达幻灭了几个小寺院，并磨刀霍霍指向竹林寺。但此期间，竹林寺升天而去。达幻认为这是天意，更是有持无恐，决意要挟师兄达摩归顺“双林寺”，达摩一气之下，破壁而出，化为烟尘，升上西天。慧可性格刚强，誓与达幻拼个你死我活。慧可一边与达幻谈判，一边秘密联合结盟寺院商量灭“双林寺”办法。当时少林寺文僧200，武僧300，根本不是双林寺的敌手，但结盟的30多个寺院有文武僧人3000多人，可形成绝对优势。在冬季将双林寺围困一个多月，使双林寺粮尽气散，达幻火焚寺院自杀圆寂，众僧四散，双林寺灭亡。有人说：中岳庙就是在双林寺的遗址上建造的，但无人考证，也无史书记载。