我国现行的休假制度，除了例行的周末休息，更有很多与节日相关的假期。在繁忙的工作之余，能够享受节假日是一件十分幸福的事情。不但可以放松身心，劳逸结合，大大提高了工作的积极性。同时，依托节假日和亲人的团聚，更是有助于社会的和谐稳定。
其实我国的休假制度，拥有悠久的历史，最早可以追溯至秦汉时期。那么，古人是怎样休假的呢？
一、休假的历史
假日最早发端于庆贺丰收。现存的历史资料，直到汉代才有明确的休假制度记载。《汉律》：“吏五日得一休沐。”也就是说，每工作五天，就能有一天可以回家休息。除了有事、生病可以请假之外，还有固定的节假日。《后汉书·礼仪志》中记载，冬至日前后，官员们都放假休息，“君子安身静体，百官绝事。”
到了唐代，我国节假日得到官方政府的确立。不但假日名目种类繁多，时间也大大增加。根据《唐六典》记载，唐代官员每十天可以休息一次，称为“旬假”。春节、冬至各放假七天。寒食连清明一起放假四天。
逢其余节日、节令也放假休息一至三天。除此之外，皇帝的生日也会放假，还有探亲假、婚假、丧假。其中，探亲假根据官员距离父母的远近有不同的规定，在三千里外的，每三年可以休假三十五天，五百里的则每五年可以休假十五天。农忙时也有“田假”，而且根据当年的天气，以是否适宜耕种，做出随机调整。
可以说是非常的人性化了。唐时有着开放的文化政策，宗教广为流播，因此也出现了一些宗教性的节日，如佛诞日等。宋代基本沿袭了唐代的休假制度，还成立了专门管理放假的政府机构，而休假天数也在此大大增多，是历史上假日最多的一个朝代。
到了明代，只保留了冬至、元旦、元宵的假期，其余的节假日都被取消。例行的休假更缩减到一个月一天。清代基本保留了明代的休假制度。辛亥革命以后，受西方的影响，我国开始实行星期日休假制度。
可以看到，除了例行的公休以外，我国对于岁时节日非常的重视，以唐宋为代表的节日休假制度十分完善，已经出现了“七天黄金周”的连休。随着对传统节日的重视增强，我国也恢复了清明、端午、中秋的放假传统，应对实际情况对休假制度作出调整和完善。
二、休假的娱乐
既然有这么多的节假日，那么古人在休假的时候会做什么呢？
到了节假日的时候，古人们也会选择外出游玩，放松身心。和亲朋好友一起聚餐，饮酒作乐，观看杂记乐舞，参与蹴鞠体育活动，和朋友打牌下棋。或者前往名山大川，佛道寺观，增长见识。文人的散文、诗歌都有以此为题材的作品，尤其以“节俗诗”为代表，展现了当时节日的独特文化风貌。
其中与现代社会不同的是，对应节气设置假日。这种对一年之中四季分明认知的节假日，与农业生产活动紧密联系在一起。多会举行丰收庆典或是祭祀仪式，感谢自然的馈赠。以中秋节为代表，中秋的最早起源大致有两种说法，一是源于帝王拜月祭祀，二即是丰收庆典。
随后逐渐发展成为庆祝一家团圆相聚的节日。宋代时，中秋节已经十分盛行。据南宋吴自牧《梦粱录》中载，宋人中秋佳节一家团聚，出行游玩，登楼赏月，饮酒歌唱，通宵达旦，十分热闹。而苏轼的《水调歌头》：“但愿人长久，千里共婵娟”，写出了多少游子对家乡亲友的思念。中秋也成为了一家团圆的代名词。
到了节日的时候，更是形成了众多具有特色的节日活动，以唐代为例，唐代长安有着严格的宵禁制度，但是正月十五元宵节的时候，可以夜游观灯，十分热闹。另外，也诞生了很多特色的节日饮食，如端午吃粽子、中秋吃月饼等。这些传统的活动时至今日也依然保留，为我们的生活娱乐增添了不少的色彩。
以中国最重要的节日春节为例，燃放爆竹、守岁、包饺子、拜年的传统一直保留。而随着时代发展，也出现了新的活动。拥挤的春运是春节开始的序幕，漂泊异乡的游子归心似箭，只为一年之中难得的全家团圆。和家人共同聚在电视机前收看春晚，给好友打电话拜年成为了每年的必备活动。这些都寄托了我们对美好生活的祝愿和向往。
三、休假的必要性
合理的休假制度有助于保证工作的积极性。《入唐求法巡礼行记》中载：“寒食，从前已来，准式赐七日暇。筑台夫每日三千官健，寒食之节，不蒙放出，怨恨把器伏，三千人一时衔声。皇帝惊怕，每人赐三匹绢，放三日暇。”这则事例是说，唐代寒食节的时候，休假已经成为定例。
但这次皇帝没有给筑台的工人放假，竟然差点引起了工人动乱。皇帝只能赏赐绢布平息众怒，让工人放假休息。唐时的工人就已经会因为自己休假的权益没有得到保证，敢于与皇权抗争，这和英国为八小时工作制而走上街头的工人运动，有着异曲同工之处。也从另一个侧面证明了合理休假的必要性。
节日的诞生都有着自己独特的意义。经过历史的沉淀，主要由于中国宗族观念的影响，家人团聚共庆节日成为了主要的趋势和节假日的意义。节日成为了具有凝聚力和象征性的节点，对应节日设置公共假期，自然成为了必要的制度。
节假日所蕴含的文化意义需要被重点关注。无论是盛大的祭典祭，还是简单的节日食品制作，都会获得属于节日独有的体验。不仅仅是传统民俗仪式的保留，更具有一定的社会功能。另一方面，也能够刺激消费，促进经济的发展。因此，休假制度是十分必要的。
结语：
休假制度古来有之，是保证社会和谐发展不可缺少的要素。近年来，随着社会的不断发展，节日的休假的却已大多失去了最重要的文化内涵，而更加趋向于消遣娱乐。我们应当意识到，休假不仅仅是简单的放松身心，而应当借由假日形式来体味传统文化。通过对传统节日发展的认识，增强对节日的认同感，无论是对自然的感恩，先祖的怀念，还是对名人的敬慕，都是属于节日特有的文化内核。
参考文献：
1.张丽娟：《中国休假制度研究》，吉林大学经济法学硕士论文，2008年
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