二十四节气的诗意解读_大雪二十四节气最有诗情画意

夏至

夏至这天昼最长，夜最短。对流天气频频出现，雷阵雨易形成。刘禹锡的“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”绝妙诗句，生动描写了雷阵雨的景象。

民俗里有‘冬至饺子夏至面’的说法。夏至这天，北方人大多吃打卤面、炸酱面、冷面等，南方人多吃阳春面、三鲜面、过桥米线等。

西江月.夜行黄沙道中

宋- 辛弃疾

明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。

【诗意】 天边的明月升上了树梢，惊飞了栖息在枝头的喜鹊。清凉的晚风仿佛吹来了远处的蝉叫声。在稻谷的香气里，人们在说着丰收，耳边传来一阵阵青蛙的叫声。 天空中轻云漂浮，闪烁的星星时隐时现，山前下起了淅淅沥沥的小雨，急急从小桥过溪想要躲雨。往日，土地庙附近树林旁的茅屋小店哪里去了？拐了弯，茅店忽然出现在我的眼前。

【简析】 生动描述了夏至时节明月清风，鹊惊蝉鸣，稻花飘香，蛙声喧闹的画面。在暮色中看到天空轻云漂浮，星星稀疏，想过桥小溪去避雨，却因天晚找不到土地庙附近树林旁的那所茅屋了。转了个弯，茅店才突然出现在眼前。恬静自然，生动逼真。

小暑

俗话说‘小暑不算热，大暑三伏天。’小暑只是小热，故名。民俗有“食新之说。即吃新米，尝新酒。吃新意为吃辛，以抵抗炎热。

日南亭怀辛大

唐-孟浩然

山光忽西落，池月渐东上。

散发乘夕凉，开轩卧闲敞。

荷风送香气，竹露滴清响。

欲取鸣琴弹，恨无知音赏。

感此怀故人，中宵劳梦想。

【诗意】 山上夕阳慢慢向西落，池塘上的月亮渐渐东升。我披散着头发尽享清凉，推开窗户我悠闲地躺着。微风吹拂荷花清香怡人，筑业滴落露水声音清脆。想要取出鸣琴弹奏一曲，可惜没有知音前来欣赏。如此美景更加思念老友，日夜都在梦中想念着他。

【简析】 南亭，似应在涧南园，位于孟浩然家乡襄阳郊外的岘山附近。辛大疑即辛谔，为作者同乡友人，常于夏日来南亭纳凉，与孟浩然约为琴酒之会。此诗描绘了夏夜乘凉的悠闲自得，抒发了诗人对老友的怀念。开头写夕阳西下与素月东升，为纳凉设景；三、四句写沐后纳凉，表现闲情适意；五、六句由嗅觉继续写纳凉的真实感受；七、八句写由境界清幽想到弹琴，想到“知音”，从纳凉过渡到怀人；最后写希望友人能在身边共度良宵而生梦。诗人从纳凉想到弹琴，进而想到‘知音’，自然而然地由水亭纳凉过渡到怀念友人，希望能共度良宵，梦里相会。诗意盎然。

大暑

大暑时节，天气炎热，正值三伏，防止中暑。此时，雷暴常见，雨水充沛。大暑大暑，以吃为主。民间说：“冬吃萝卜夏吃姜，不用医生开药方”，喝暑羊肉汤，吃仙人草，据说能消除疲惫，防止祛暑。闽浙地区吃南国四大果品（荔枝，香蕉、菠萝、龙眼），据说有增强免疫、补心安神之功效。

销 夏

唐-白居易

何以销烦暑，端居一院中。

眼前无长物，窗下有清风。

热散由心静，凉生为室空。

此时身自得，难更与人同。

【简析】 心静自然凉啊！

立秋

立秋是秋天第一个节气。天气逐渐由热变凉，进而转寒至冬。然而，我国之大，气温各异。立秋前后气温仍较高，把这种短暂炎热又称“秋老虎”。黑龙江、新疆北部八月中就进入秋季，而三亚在元旦期间秋天才姗姗来迟。

民俗里有贴秋膘、啃秋之说，立秋之时，天气渐凉，家家户户炖猪肉、炖鸡鸭、红烧鱼等，滋补身体。江浙沪一带立秋这天吃西瓜，有依依惜别之意，称为咬秋或啃秋。

秋词

唐-刘禹锡

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

【诗意】 自古以来每逢秋天都会感到悲凉寂寥，我却认为秋天要胜过春天。万里晴空，一只鹤凌云飞起，就引发我的诗兴到了蓝天上了。

【简析】 展现出一幅秋高气爽，万里晴空，白云飘浮的开阔景象。断然否定了寂寥悲凉的悲秋观念。唱出了非同凡响的秋之歌。

处暑

“处”含躲藏、终止之意，表示暑天结束。北方地区秋意渐浓，秋高气爽。南方出伏之后，仍有“秋老虎”的天气。

处暑前后正值中国最有浪漫气息的节日--七夕节，被称为中国情人节。一些少女、少妇祭拜织女星。祈求能找一个既有才气又帅气的如意郎君或夫妻和睦、早生贵子。一些热恋情侣也对空祈祷，期望姻缘美满，爱情幸福。一些在读学生则默默祈祷魁星，希望自己能考运亨通，金榜题名。

王维的《山居秋暝》是山水诗的代表作之一。表达了诗人寄情于山水田园，怡然自得的隐居生活。大意是，一阵新雨过后，青山翠谷幽静空灵，夜幕下凉风习习，秋意愈浓。明月映着松林，泉水从石上潺潺流过。竹林里传来欢声笑语，原来是洗衣少女们归来，莲叶浮动，那是顺流而下的渔舟。尽管春的芬芳早已逝去，我依然陶醉在这美妙的秋色之中。原诗如下：

山居秋暝

唐-王维

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歌，王孙自可留。

【诗意】 空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。

【简析】 此诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园并对隐居生活怡然自得的满足心情，以自然美来表现人格美和社会美。全诗将空山雨后的秋凉，松间明月的光照，石上清泉的声音以及浣女归来竹林中的喧笑声，渔船穿过荷花的动态，和谐完美地融合在一起，给人一种丰富新鲜的感受。它像一幅清新秀丽的山水画，又像一支恬静优美的抒情乐曲，体现了王维诗中有画的创作特点。

白露

白露时节气温开始下降，天气变凉。早晨走在路上两旁的草木有了水珠。因阴气重，露凝而白得名。此时，候鸟南迁，其他鸟也贮存干果粮食准备过冬。浙闽的民俗是吃龙眼，以益气补脾，养血安神、润肤美容；而南京人喜欢喝甘醇清香的白露茶,饮自酿的白露米酒。温州一带的人常用乌骨白毛鸡或鸭子煲汤，据说可去关节炎、滋补身体。对应诗词如下。

暮江吟

唐-白居易

一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。

【诗意】 一道残阳渐沉江中，半江碧绿半江艳红。最可爱的是那九月初三之夜，亮似珍珠郎朗新月形如弯弓。

【简析】 《暮江吟》是白居易“ 杂律诗”中的一首。全诗构思妙绝之处，在于摄取了两幅幽美的自然界的画面，加以组接。一幅是夕阳西沉、晚霞映江的绚丽景象，一幅是弯月初升，露珠晶莹的朦胧夜色。两者分开看各具佳景，合起来读更显妙境，诗人又在诗句中妥帖地加入比喻的写法，使景色倍显生动。由于这首诗渗透了诗人自愿远离朝廷后轻松愉悦的解放情绪和个性色彩，因而又使全诗成了诗人特定境遇下审美心理功能的艺术载体。

秋分

秋分时节昼夜等长。降水渐渐少，气温天天降。此时，碧空万里，秋高气爽、凉风习习、丹桂飘香，正值秋收、秋耕、秋种的“三秋”大忙时候。秋分时节最重要的民俗是国家法定假日中秋节。于是，庆团圆，吃月饼，赏明月的活动必不可少。

中秋时分，脍炙人口的赏明月，庆中秋佳作，首推苏轼的《水调歌头》：

水调歌头

宋-苏轼

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

【词意】 明月从什么时候才开始出现的？端起酒杯来向青天问候。不知道在天上的宫殿，今天晚上是哪一年。我想要乘御清风回到天上，又恐怕返回月宫的美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，归返月宫怎比得上在人间。

月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。但愿世上所有人的亲人能平安健康，虽然相隔千里，也能共享这美好的月光。

【简析】 全词运用形象的描绘和浪漫主义的想象，紧紧围绕中秋之月展开描写、抒情和议论，从天上与人间、月与人、空间与时间这些相联系的范畴进行思考，把自己对兄弟的感情，升华到探索人生乐观与不幸的哲理高度，表达了作者乐观旷达的人生态度和对生活的美好祝愿、无限热爱。中秋之夜，皓月当空，银光洒满天地，诗人想起了分别七年的弟弟苏辙。举杯望月，触景生情，叹人间悲欢离合，意绪徘徊。

这首词是苏轼哲理词的代表作。词中充分体现了作者对永恒的宇宙和复杂多变的人类社会两者的综合理解与认识，是作者的世界观通过对月和对人的观察所做的一个以局部足以概括整体的小小总结。作者俯仰古今变迁，感慨宇宙流转，厌薄宦海浮沉，皓月当空、孤高旷远的意境氛围中，渗入浓厚的哲学意味，揭示睿智的人生理念，达到了人与宇宙、自然与社会的高度契合。

寒露

寒露时节，白云红叶，蝉噤荷残。露气寒冷，终将凝结。雀鸟不知去向，海边蛤蜊突然增多。雨季结束，天气渐寒。

这一时节，恰逢九月九日。日月并阳，两九相重，故而重阳，是个大吉利日子。定为我国传统敬老节、老人节。这一天登高远望，以畅秋志。或赏菊咏诗，或临水观景，颐养心情。插茱萸，吃重阳糕，饮菊花酒，成为风俗。

宋时柳永与友欢聚，饮酒填词。忆旧怀人，写景叙事，抒发情怀，隽永有味，具有极强的艺术感染力。这里我们欣赏如下。

玉蝴蝶

宋-柳永

望处雨收云断，凭栏悄悄，目送秋光。晚景萧疏，堪动宋玉悲凉。水风轻、频花渐老，月露冷、梧叶飘黄。遣情伤。故人何在，烟水茫茫。

难忘了，文期酒会，几孤风月，屡变星霜。海阔山遥，未知何处是潇湘！念双燕、难凭远信，指暮天、空识归航。黯相望。断鸿声里，立尽斜阳。

【词意】 我悄悄地倚栏凝望，雨已停歇，云已散去，目送着秋色消逝于天边。秋天的傍晚，景色萧瑟凄凉，真让人兴发宋玉悲秋之叹。轻风拂过水面，白蘋花渐渐衰残，凉月使露水凝住，梧桐树也禁不住月夜寒露的侵袭，叶子已片片枯黄。此情此景，不由人寂寞感伤。我的故朋旧友，不知你们都在何方？眼前所见只有一望无际的秋水，烟雾迷茫。

文人的雅集，纵情的欢宴，如今仍历历在目，令人难忘。离别后辜负了多少风月时光，斗转星移，都只为你我相距遥远，天各一方。海是如此之遥，山是如此之遥，相逢相会不知何处何年？让人感到凄苦彷徨。想那双双飞去的燕子，难以靠它给故友传音送信；企盼故友归来，遥指天际苍茫，辨识归来航船，谁知过尽千帆皆不是，也是枉自空等企望。我默默伫立，黯然相望，只见斜阳已尽，孤雁哀鸣声仍在天际飘荡。

【简析】 宋代词人柳永为怀念湘中故人所写的作品。此词上阕开头“望处”二字统摄全篇。凭阑远望，但见秋景萧疏，花老，梧叶黄，烟水茫茫，故人不见，悲秋伤离之感充盈心头。下阕回忆昔日文期酒会、相聚之乐，慨叹今日相隔遥远，消息难通。最后“黯相望，断鸿声里，立尽斜阳”，回应开头“望处”。全词以抒情为主，把写景和叙事、忆旧和怀人、羁旅和离别、时间和空间，融汇为一个浑然的艺术整体，具有很强的艺术感染力。

霜降

霜降是秋季最后一个节气。空气中的水蒸气在地面或近地植物上凝结成六角形且白色疏松结构。霜降时节民间多吃柿子，以清热去燥，润肺化痰，健脾生津，是支气管炎、高血压，动脉硬化的天然保健食品。民间寒衣节又称鬼节、祭祖节较为流行，这个时刻，今人寄托着对故人的悲悯之情，焚烧夹有棉花的五色纸，为先人送上御寒衣物。

杜牧的“霜叶红于二月花”诗，是一首秋色赞歌。借以咏物言志，给读者以启迪和鼓舞。

霜月

唐代-李商隐

初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。

青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。

【诗意】 刚开始听到远行去南方的大雁的鸣叫声，蝉鸣就已经销声匿迹了，我登上百尺高楼，极目远眺，水天连成一片。霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷，在寒月冷霜中争艳斗俏，比一比冰清玉洁的美好姿容。

【简析】 诗人以想像为主，诗意境清幽空灵，冷艳绝俗。后两句想象中的意境，是从前两句生发出来的。而这，颇可说明李义山诗之唯美倾向。这诗写的是深秋季节，在一座临水高楼上观赏霜月交辉的夜景。它的意思只不过说，月白霜清，给人们带来了寒凉的秋意而已。这样的景色，会使人心旷神怡。然而这诗所给予读者美的享受，却大大超过了人们在类似的实际环境中所感受到的那些。诗的形象明朗单纯，它的内涵是饱满而丰富的。

立冬

立冬为冬日始，每年11月7日或8日。这时节，如冷空气得势，北风长驱直下，速度快、力量强。若不供暖，黄淮以北已感到很冷。而华南地区还是山清水秀，温暖宜人。

但云南晴天温暖，雨天阴冷。流传有“四季如春，一雨便冬”。立冬时节，北方人一般吃倭瓜饺子，拌上醋酸，味道鲜美。饺子源于“交子之时"之说,立冬是秋与冬相交的日子，

过年饺子是两岁相交日子。所以这饺子不能不吃。闽南有“补冬”习俗，苏州吃膏滋进补。欣赏名篇如后：

初冬夜饮

唐-杜牧

淮阳多病偶求仙，客袖侵霜与烛盘。

砌下梨花一堆雪，明年谁此凭阑干？

【诗意】 我客居在淮阳这个地方，愁思积郁却无法排遣以至于常常生病，只能借酒浇愁，寻找短暂的欢乐。天寒岁暮，在灯下一个人自斟自饮，吊影自伤，更觉寂寞悲凉。放下酒杯走出去，凭栏而立，但见眼前解下堆起的积雪像是堆簇着的洁白梨花一般，不仅想到名你那此时又身在何处，又是谁将站在这里看这景色？

【简析】 这首诗描写诗人在初冬寒夜中自斟自饮的情形，抒发了诗人怀才不遇，无法施展自己才华的惆怅苦闷之情，格调忧伤凄婉，深沉感人。

小雪

小雪节气则寒气降至零下凝为雪。只是因地表较暖，瞬即融化。我们常称之为初雪。在此之后，北方不少地区将呈现“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝”的初冬景象。南方地区因秦岭、大巴山屏障，仍不时出现“冬暖”现象。华南地区即使冬季，地表温度也在0度以上。但比长江中下游一带还是少见“碎琼乱玉”。

过去民间在这一季节，常挖地窖储存蔬菜如大白菜等，而今大棚种植遍地，随时可以买到，但腌制腊肉仍延续迄今。特别是南方如湖广一带。一是腊肉可长期保存，久放不坏，二是二是腊肉飘香，色香味形都有。但盐分太多，不宜血压、血脂、血糖三高患者。

韩愈将叙事、写景、抒情融为一体，有诗一篇，阴郁沉雄，苍凉悲壮。

左迁之蓝关示侄儿孙湘

唐-韩愈

一封朝奏九重天，西贬湖州路八千。

欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。

云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。

知汝远来应有意，好收我骨瘴江边。

【诗意】 一篇《论佛骨表》早晨上奏给皇帝，晚上就被贬官到八千里外的潮州去。本来想为皇帝清除危害社会的事情，怎么会顾惜我衰朽的残年余日呢。云彩横出于秦岭，我的家在哪里？雪漫蓝田关，连我骑的马都不往前走知道你远道赶来送我是有深厚的情意，你做好准备到南方的瘴气之地收拾我的骸骨吧。

【简析】 前两联写“左遣”，一气贯注，浑灏流转。“贬”的原因是“奏”，“奏”的本意是为国“除弊”，可见“贬”非其罪。然而“朝奏”而“夕贬”，处罚何其迅急！一贬就贬到“八千”里以外，处罚又何其严厉！那么“九重天”虽高而不明，也就意在言外了。第三句理直气壮地声言“欲为圣明除弊事”，表明并未因受严谴而有丝毫心，其刚正不屈的风骨宛然如见。“朝奏”与“夕贬”、“九重天”与“路八千”、“圣明”与“衰朽”、“欲……除弊事”与“肯……惜残年”，强烈对比，高度概括，扩大和加深了诗的内涵。

大雪

大雪在每年的12月7日或8日,说的是降大雪的程度和起始时间。雪花纷飞飘落，大地银装素裹。各地气温显著下降，江南亦进入隆冬季节。寒风萧萧，雪花飘飘。人体阴气益盛，阳气肃杀。故民间有“早卧迟起”之说，饮食也注意“增苦忌咸”。重视温补。

柳宗元《江雪》一诗给我们留有深刻印象。

江雪

唐-柳宗元

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

【诗意】 基本：四周的山上没有了飞鸟的踪影，小路上连一丝人的踪迹也没有，只有在江上的一只小船里有个披着蓑衣、戴着斗笠的老翁,在寒冷的江上独自垂钓。

升华：四周的山连绵起伏，空旷的，没有了飞鸟的鸣叫和踪影，所有穿梭在山内外的小路上没有了人的行踪，只有在那宽广平静的江上，一个披着蓑衣戴着斗笠的老渔翁，一个人坐在孤零零的船上独自垂钓。

【简析】 唐代诗人柳宗元的一首五言山水诗，描述了一幅冰天雪地寒江，没有行人、飞鸟，只有一位老翁独处孤舟，默然垂钓。这是一幅江乡雪景图。山山是雪，路路皆白。飞鸟绝迹，人踪湮没。遐景苍茫，迩景孤冷。意境幽僻，情调凄寂。渔翁形象，精雕细琢，清晰明朗，完整突出。诗采用入声韵，韵促味永，刚劲有力。历代诗人无不交口称绝。千古丹青妙手，也争相以此为题，绘出不少动人的江天雪景图。

冬至

冬至“进九”，俗话说“冷在三九，热在中伏”。这天，昼最短，夜最长。历来，宫廷和民间都很重视冬至节气。北方吃饺子，江南吃汤圆，浙闽川等地吃混沌。现在多吃火锅、羊肉炖白萝卜等。

邯郸冬至夜思家

唐代-白居易

邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐，还应说着远行人。

【诗意】 我居住在邯郸客栈的时候正好是冬至佳节。晚上，我抱着双膝坐在灯前，只有影子与我相伴。我相信，家中的亲人今天会相聚到深夜，还应该谈论着我这个远行人。

【简析】 这首诗描写了远行在外，适逢冬至佳节，倍加思念家乡的情景。诗的大意说：我离家远行，走到邯郸驿站，恰逢冬至佳节。夜深了，家家团聚，庆贺佳节的欢笑之声不断传来，我却一个人孤独地在灯前抱膝闷坐，只有影儿和自己相伴。料想家中的人们深夜围坐在一起过节，该是正在叨念我这在外远行之人吧。诗人本来自己非常想家，但不正面说自己如何想念，偏从对面落笔，想象着家中人们过节时如何思念自己。这就把思乡的主题表达得更突出，也更能牵动读者的感情。

小寒

谚语说,“小寒大寒,冻作一团”。东北地区平均气温在-30度左右，南方也常有冰冻，最低也在-10度左右。各地民俗不一，但最常见的是在12月初八日，家家户户都煮腊八粥喝。据说，释迦摩尼在修行中饥饿昏倒，一牧羊女为其煮野菜粥，才得以活命。这一天恰是十二月初八。因此，腊八也成了“佛祖成道纪念日”。

苏轼在《浣溪沙.细雨斜风作小寒》中 写到：

浣溪沙.细雨斜风作小寒

宋-苏轼

细雨斜风作小寒，淡烟疏柳媚晴滩，入淮清洛渐漫漫。

雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢。

【词意】 细雨斜风天气微寒。淡淡的烟雾，滩边稀疏的柳树似乎在向刚放晴后的沙滩献媚。眼前入淮清洛，亦仿佛渐流渐见广远无际。乳色鲜白的好茶伴着新鲜的野菜。人间真正有味道的还是清淡的欢愉。

【简析】 此为一首记游词。元丰七年（1084），苏轼由黄州调任汝州（今河南临汝），赴任途中，曾于泗州小住，这首词便是在此期间，与友人在泗州附近南山游玩的时候所写。上片写南山所见的景色：微寒天气，乃"细雨斜风"有心"作"之，天气放晴，滩边之烟柳似作意"媚"之，眼前入淮清洛，亦仿佛渐流渐见广远无际。本无意之风景，于有心人眼中，却显得处处有情。下片写午时小休，烹茶野餐。乳色鲜白的好茶伴着新鲜的野菜，别有一番风味。而全词的主旨，最终落在"清欢"二字上，可见作者对生活情调的欣赏。全词笔调雅致，可感受到作者清雅、恬淡的心境，正因有此心境，才能品味出生活的独特情致。

大寒

大寒是24 节气中最后一个，1月20 或21日。此时寒潮频繁，道路积雪结冰，渤海湾、莱州湾常有罕见的风暴潮。激起的浪花惊天动地，海面结冰渐渐向纵深发展。

最重要的民俗是过小年。这一天要大扫除，祭灶爷。过去农村在锅灶旁贴对联曰“上天言好事，下界降吉祥”以图平安。此时已开始备年货，贴春联，过除夕，放鞭炮。年夜饭后，长辈要发红包。欢欢喜喜过大年。

白居易在唐.元和八年十二月间写过一首《村居苦寒》的诗。说农民在北风如剑、大雪纷飞的严寒冬季，衣不蔽体食不果腹，而自己地无半拢，却有吃有穿，不挨饿受冻。以至发出“自问是何人”的感叹。全诗如下：

村居苦寒

唐-白居易

八年十二月，五日雪纷纷。

竹柏皆冻死，况彼无衣民。

回观村闾间，十室九八贫。

北风利如剑，步絮不蔽身。

唯烧蒿棘火，愁坐夜待晨。

乃知大寒岁，农者尤苦辛。

顾我当此日，草堂深掩门。

褐裘复絁被，坐卧有余温。

幸免饥冻苦, 又无垄亩勤。

念彼深可愧，自问是何人？

【诗意】 元和八年的十二月，接连五天大雪纷纷。竹子柏树都被冻死，何况那缺衣的农民！遍观村里所有人家，十有八九户小家贫。寒风吹来好似利剑，衣衫单薄不能遮身。只有点燃蒿草取暖，终夜愁坐盼望清晨。我才知道大寒年岁，农人更加痛苦酸辛。反思自己在此时刻，紧紧关上草堂屋门。穿着皮袍盖着棉被，不论坐卧都有余温。庆幸免遭饥寒之苦，且又不必躬耕力勤。想起他们我很惭愧，叩问自己算是何人？

【简析】 唐宪宗元和六年（811）至八年，白居易因母亲逝世，离开官场，回家居丧，退居于下邽渭村（今陕西渭南县境）老家。退居期间，他身体多病，生活困窘，曾得到元稹等友人的大力接济。这首诗，就作于这一期间的元和“八年十二月”。诗文中作者感慨说：在这数九隆冬、天寒地冻的日子里，农民尤其辛苦。这时的我，住在温暖的房子里，深掩着门，寒风无法吹进，坐着的时候穿着裘皮衣，睡下盖着绸子被，坐卧都很暖和。既无饥冻之苦，又不下地干活，和那些严冬之下仍在辛苦干活的农人比较，我实在惭愧，我这算是什么样的人呢？在古代，一个封建士大夫阶级的知识分子，如此同情农民的疾苦，在好几篇诗作中，屡屡自剖自责，实难能可贵。

这首诗分两大部分。前一部分写农民在北风如剑、大雪纷飞的寒冬，缺衣少被，夜不能眠，他们是多么痛苦呵！后一部分写自己在这样的大寒天却是深掩房门，有吃有穿，又有好被子盖，既无挨饿受冻之苦，又无下田劳动之勤。诗人把自己的生活与农民的痛苦作了对比，深深感到惭愧和内疚，以致发出“自问是何人？”的慨叹。古典诗歌中，运用对比手法的很多，把农民的贫困痛苦与剥削阶级的骄奢淫逸加以对比的也不算太少。但是，象此诗中把农民的穷苦与诗人自己的温饱作对比的却极少见，尤其这种出自肺腑的“自问”，在封建士大夫中更是难能可贵的。

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