蜉 蝣——“向死而生”的人生喟叹
【原文】
蜉蝣之羽(1),
衣裳楚楚(2)。
心之忧矣,
于我归处?
蜉蝣之翼,
采采衣服(3)。
心之忧矣,
于我归息?
蜉蝣掘阅(4),
麻衣如雪。
心之忧矣,
于我归说⑤?
【注释】
①蜉蝣(ju you):一种寿命极短的虫,其羽翼极薄并有光泽。② 楚楚:鲜明的样子。③采采:华丽的样子。④掘:穿,挖。阅:穴, 洞。 ⑤说(shui):止息,歇息。
【译文】
蜉蝣羽翼薄又亮,
像你衣服真漂亮。
我的心中多忧伤,
我的归宿在何方?
蜉蝣羽翼薄又亮,
像你衣服真华丽。
我的心中多忧伤,
我将安息在何方?
蜉蝣初生穿穴出,
像你麻衣自如雪。
我的心中多忧伤,
我将歇息在何方?
【读解】
看蜉蝣而叹人生,绝非无病呻吟。倘若人们自以为蜉蝣生命 短暂(不过一天时间,朝生暮死)而沾沾自喜,加以嘲笑,这种 心态无异于五十步笑百步,实际上也是在嘲笑自己。
人生何其短暂:弹指一挥间,转眼就是百年。谁能抗拒死亡 的到来?
咱们的祖先,大多只看到眼前的实际利益。要么立功立德立 言以求千秋万世不朽,要么纵情声色犬马及时行乐,要么求仙访 道以图长生不老。大概,弗洛伊德所说的“死亡本能”在咱们祖 先身上表现得特别突出。我们不妨把这叫做“向生而死”:它看重 现世,只顾今朝,哪管身后。这同蜉蝣营营苟苟的一生又有什么 本质上的差别? 与此相反的态度是“向死而生”:既然死亡是不可超越的绝对 界限,那么死后人的归宿在哪里?由此思索短暂的一生怎么度过, 对死后有什么影响?人生的一切根本问题,在这种思索之中都要 被一一检视和审查。
这是基于对生命本质的认识和深刻反省。我们从《蜉蝣》中 读到了这种反省,在庸庸碌碌的叹息中听到了空谷音似的反响。
一直为网友的需求而努力相关推荐
-
诗经蜉蝣的思想感情_
蜉 蝣——“向死而生”的人生喟叹 【原文】 蜉蝣之羽(1), 衣裳楚楚(2)。 心之忧矣, 于我归处? 蜉蝣之翼, 采采衣服(3)。 心之忧矣, 于我归息? 蜉蝣掘阅(4), 麻衣如雪。 心之
-
论王维山水诗中的禅意_谈谈王维诗与画的禅意
佛曰:一花一世界,一草一天堂,一叶一如来,一砂一极乐,一方一净土,一笑一尘缘,一念一清静。这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界,一草一天堂。参透这些,一花一草便
-
前赤壁赋这段文字阐发了什么哲理_赤壁赋中表达自己的宇宙观和人生观
宋代苏轼 壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵
-
什么动物生命只有一天_生命只有一天的蜉蝣
生命只有一天,那就是今天。 昨天我们来到世界,今天就是生命的所有, 明天只是一个未知。 我们能够拥有,利用的只有今天, 还或者只剩这一刻,不是危言耸听, 因为下一刻等待我们的永
-
言者无罪-《诗经》22句,从爱情到人生,教你走出困境
孔子曰:"诗三百,思无邪。不学诗,无以言。"这里的“诗”指的就是诗经。诗经是中国最早的诗歌总集,两千多年,早已沉淀进华夏文明的血液中,成为中国人的基因。而孔老先生说的“思无邪”,说的是诗经无一不是真诚、质朴、美好的。难怪有人说,诗经是世上最迷人的文字。-言者无罪
-
言者无罪-22句《诗经》名句,从爱情到人生,教你走出困境
孔子曰:"诗三百,思无邪。不学诗,无以言。"这里的“诗”指的就是诗经。诗经是中国最早的诗歌总集,两千多年,早已沉淀进华夏文明的血液中,成为中国人的基因。而孔老先生说的“思无邪”,说的是诗经无一不是真诚、质朴、美好的。难怪有人说,诗经是世上最迷人的文字。-言者无罪
-
越洋情书-《北京遇见西雅图之不二情书》:向死而生的快慢二字诀
爱情是个向死而生的过程,过快不好,慢才有韵味;电影也是个向死而生的过程,慢与快相生相间,拿捏其间尺度,由快生慢,慢中见永恒,娓娓道来,恰如一封“不二情书”!-越洋情书
-
栩栩如生造句-人生如蜉蝣,发现万物之美,以万物为师!这些画有万物之美吗?
“你值得了解与传承的中国传统文化,看看过去一朝一代的风云人物。古诗词书画人文等,让我们和萍颖琉璃一起在这接力,走入中国历史”。-栩栩如生造句