诗歌意义的生成，有三大特点：第一，动态性。诗歌的意义生成，不只决定于作者，而且也决定于读者，这就使诗歌的意义生成具有动态性特点。读者，是一个十分广泛的群体，诗歌文本是面向这个广泛的读者群，为满足他们的精神需求而存在的。因此，在同一时间，一首诗就会被各种不同的人同时阅读着；在不同时间里，一首诗所面对的读者，范围就更广了。不同的时代，读者生活的文化背景不同，思想观念不同，价值取向不同，因而对同一首诗的意义的理解就可能迥然有异。
读者群
即使同一时代，读者生活在同一文化背景里，受着同一种思想观念的影响，而且具有比较接近的价值观念，但因各人的生活经验、艺术修养以及想象力、理解力、感受力、情感力的程度并不一致，这就决定了他们在抓取一首诗的意义时，或者说，赋予一首诗的意义时，会出现相当大的差别。读者变化了，诗歌的意义也跟着变化了，这就是诗歌意义的动态生成。一首诗生产出来，就已定型化，然而，它的意义却永远处于流动的状态中。
第二，整体性。诗人写诗的意图，也许经过断断续续的萌生过程，然而诗歌意义的生成，却是整体性的。美国当代诗人里查·艾伯哈特写过一首题为《土拨鼠》的诗，诗写于1933年秋季，可是写这首诗的意图却早就有了，大约是早于写作时间两年。他在谈到这首诗的写作情况时说：“单靠苦思是不成的。写诗的过程，其终极是神秘的，牵涉到全身的冲力，某种神赐的力量。一首诗的出生，必定是整体的出生，没有改一个字的必要——或者也许只要改一两个字。”
土拨鼠
艾伯哈特宣扬“诗乃神授”的理论，当然是不科学的，但是，诗永远不是诗人随意拼凑的七巧板，诗的意义绝不生成于散乱意象的拼盘，而是浑然一体出现于诗行之中的。至于修改，修改的字数多少，都不影响诗歌意义的整体生成特点，它只是对整体生成的意义起到一种加强或深化的作用。
从读者的方面来看，一首诗是以其整体而不是部分对读者起作用的。读者以整体的眼光看诗，如果一首诗的各个部分脱离了诗的整体，我们就很难确定它的意义了。柯尔律治说：“如果是给一首符合诗的标准的诗下定义，我的答复是：它必须是一个整体，它的各部分相互支持、彼此说明；所有这些部分都按其应有的比例与格律的安排所要达到的目的和它那众所周知的影响相谐和，并且支持它们。”读者正是通过整体的感受而理解或者说是赋予诗“所要达到的目的”——意义的。
柯尔律治
第三，瞬间性。从绵延不断的时间维度来看人生，我们每一个人都生活在一个历史的瞬间中。每一个历史的瞬间，都是由无数个别的瞬间组成的。这里所指的“瞬间”，当然是从哲学意义上来谈的，因此可长可短。我们所说的诗歌意义生成的瞬间性，是指生活意义上转瞬即逝的具体时间，它是以时钟的分秒来计算的。雪莱说过：“诗是最快乐最良善的心灵中最快乐最良善的瞬间之记录。我们往往感到思想和感情不可捉摸的袭来，有时与地或人有关，有时只与我们自己的心情有关，并且往往来时不可预见，去时不用吩咐……”在诗歌创作中，常常会出现这样的情况：
雪莱
诗兴油然而生：抒情的波涛冲击着我的心灵，心灵颤动着，呼唤着，如在梦乡寻觅，终于倾吐出来了，自由飞奔……思潮在脑海汹涌澎湃，韵律迎面驰骋而来，手去执笔，笔去就纸，瞬息间—诗章迸涌自如。
这是普希金在抒情诗《秋》中对诗歌创作灵感的具体描述。就在“瞬息间”，诗章写成了，诗的意义生成了。灵感是在生活基础上以“顿悟”的形式出现的思想火花，诗的精华，刹那间就被这火花照亮了！转瞬之间，诗行就被意义充满。非但创作如此，阅读也是如此。读者读诗，立刻会引起联想，从而赋予它一个意义。
参考资料
《诗歌释义学》
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