善行无辙迹,善言无瑕谪,善数不用筹策,善闭无关楗而不可开,善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。是谓袭明。故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷。是谓要妙。 ——《道德经》
“ 善行无辙迹,善言无瑕谪,善数不用筹策。”
善,是指完美的,真正合乎道的境界,善的根本是自然美好的。真正的善行,合乎大道自然无为的法则,它喻日月善于运行,是沿道而行,顺道而为,所以是无辙迹的。善言是至善的语言,是自然无声之言,不言而表,所以没有纰漏。善数的人,不需要算筹,因为数在道中,有道者,自不拘于筹谋。
“ 善闭无关楗而不可开,善结无绳约而不可解。”
完美的闭锁,如同秋收而冬必藏之,看不出机关在哪里,万物自然归藏而蓄养,这都是与道合一的结果啊!修行之人,应效法于道,神形俱妙,混之一气,气与神合,万念寂然,自然一念不生,达人天合一之妙境。心的止念内观,才是完美的善闭。善结者,像天网一样,虽然看不见绳索,但天地法则,无人可以解脱。
“ 是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。是谓袭明。”
因此,遵道而行的圣人,常怀救人之心,从不抛弃任何人;他善待一切事物,物尽其用,所以没有可抛弃之物。这就是真正体悟了大道的表现。
“ 故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷。是谓要妙。”
故此,善人是不善之人的老师。而不善之人则是促使善良之人行善的动力。一个人不尊重自己的老师,不珍惜别人给予的帮助,即使看起来聪明,实则是大大的糊涂。
这些都是紧要的精微妙理,修行者应当珍视。
本文摘编自《道德经阐微》
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【作者简介】
吴诚真,女,1957年1月出生,湖北武汉新洲人,原名吴元真,华中科技大学研究生学历。现任中国道教协会副会长、湖北省人大常委、湖北省人大民族宗教侨务外事委员会委员、湖北省道教协会会长、湖北省慈善总会副会长、湖北省宗教文化研究会副会长、湖北省海外文化联谊会理事、武汉市道教协会会长、武汉长春观方丈。
是我国道教史上第一位女方丈。
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