《商君书》也称《商子》，是战国时期法家派代表人物商鞅及其后学的著作汇编而成，汇集了商鞅的治国思想。全书共十八篇，包括战法、垦令、弱民、赏刑之术，用区区三万字，就概括了政治、军事、民政、法律、帝王权术等各个领域，是历代帝王的必读典籍。
1、民弱国强，民强国弱。
选自《商君书·弱民》。
百姓柔弱国家就强盛，百姓强盛国家就衰弱。
2、人主使其民信如日月，此无敌矣.
选自《商君书·弱民》。
君主如果能对百姓的承诺像日月那么明确，这个国家必定无敌。
3、治国刑多而赏少，乱国赏多而刑少。
选自《商君书·开塞》。
安定的国家，刑罚多而赏赐少。混乱的国家，赏赐多而刑罚少。
4、善为国者，仓康虽满，不偷于农。
选自《商君书·农战》。
善于治理国家的人，粮仓即使充实，也不能对农业偷懒。
5、圣人之为治也，刑人无国位，戮人无官任。
选自《商君书·算地》。
圣人治国，受过刑的人在国家没有地位，犯过罪的人不能在朝廷上做官。
6、为国者，边利尽归于兵，市利尽归于农。
选自《商君书·外内》。
治理国家，边疆的利益要全部归功于军队，买卖交易的利益要全部归功于农民。
7、君臣释法任私者必乱，而不以私害法者则治。
选自《商君书·修权》。
国君和大臣放弃法律准则而以个人好恶施政，国家必定会乱；不以个人意志影响法律的施行，国家才能得到有效治理。
8、得天下者，先自得者也；能胜强敌者，先自胜者也。
选自《商君书·画策》。
要想取得天下，先要管理好自己;想要战胜强大的敌人，先要战胜自己。
9、有明主忠臣产于今世，而能领其国者，不可以须臾忘于法。
选自《商君书·慎法》。
如果能有英明的君主和忠臣产生于当今时代，而且能够领导他的国家，不可以一时一刻忘记了法。
10、重罚轻赏，则上爱民，民死上:重赏轻罚，则上不爱民，民不死上。
选自《商君书·去强》
加重惩罚而减轻赏赐，就会导致君主爱护百姓，百姓就会以死来报效君主;加重赏赐
而减轻刑罚，就会导致君主不爱护百姓，百姓不愿为以死来报效君主。
11、君好法，则臣以法事君；君好言，则臣以言事君。——《商君书·修权》
君主如果有好的法度，臣子就会以法律侍奉君王。如果君王喜好美言，臣子就会以谗言去侍奉君王。
12、 过举不匿，则官无邪人。——《商君书·垦令》。
如果有过失而不去隐瞒，那官吏中就不会产生奸人了。
13、胜而不骄，败而不怨。——《商君书·战法》。
胜利了但不骄傲，失败了但不抱怨。
14、以强，重弱；弱，重强，王。——《商君书·弱民》
施行强民的国策，会导致兵力衰弱，再衰弱，从而国家就会衰弱。施行弱民的政策，兵力就会变得强大，这样便可成就王业。
15、以战去战，虽战可也；以杀去杀，虽杀可也；以刑去刑，虽重刑可也。——《商君书·画策》。
用战争消灭战争，即使进行战争也是可以的；用杀人去消除更多的杀人，即便杀人，有时候也是可以的。用刑罚消灭刑罚，即使加重刑罚也是可以的。
16、事不中法者，不为也。——《商君书·君臣》。
事情不符合法度的事情，就不可以去做。
17、地诚任，不患无财。——《商君书·错法》。
如果能够把土地真正利用起来，就不用担心财货贫乏。
18、民徒可以得利而为之者上与之也。——《商君书·君臣》。
人们能够得到利益，而乐于去做的事情，主要在于君王的恩赐。
19、明刑不戮。——《商君书·赏刑》。
严明的刑罚的主要目的，并不是为了杀戮，而是在于使得政事清明。
20、君尊则令行，官修则有常事，法制明则民畏刑。——《商君书·君臣》
国君具有尊严，法令才能够同行。官吏能够清明，政事才能够常事。法制清明，人们才会畏惧刑罚。
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