安而不忘危存而不忘亡治而不忘乱_安而不忘危存而不忘亡治而不忘乱指的是什么意思

64. 巩用黄牛，不可以有为也。《革·象》

65. 君子豹变，小人革面。《革·上六》

66. 时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。《艮·彖》

67. 君子以居贤德俗。《渐·象》

68. 日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎？《丰·彖》

69. 君子以明慎用刑，而不留狱。《旅·象》

70. 说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死：说之大，民劝矣哉。《兑·彖》

71. 君子以朋友讲习。《兑·象》

72. 当位以节，中正以通。天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。《节·彖》

73. 君子以制数度，议德行。《节·象》

74. 鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。《中孚·九二》

75. 君子以思患而豫防之。《既济·象》

76. 君子以慎辨物居方。《未济·象》

77. 方以类聚，物以群分。《系辞上》

78. 乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。《系辞上》

79. 易与天地准，故能弥纶天地之道。《系辞上》

80. 知周乎万物而道济天下，故不过。《系辞上》

81. 旁行而不流，乐天知命，故不忧。《系辞上》

82. 安土敦乎仁，故能爱。《系辞上》

83. 一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也。《系辞上》

84. 仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。《系辞上》

85. 富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易。《系辞上》

86. 君子居其室，出其言善，则千里之外而应之，况其迩者乎。出其言不善，千里之外而违之，况其迩者乎。《系辞上》

87. 言出乎身，加乎民；行发乎迩，见乎远。言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎？《系辞上》

88. 君子之道，或出或处，或默或语，二人同心，其利断金，同心之言，其臭如兰。《系辞上》

89. 劳而不伐，有功而不德，厚之至也。《系辞上》

90. 德言盛，礼言恭。乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。《系辞上》

91. 慢藏诲盗，冶容诲淫。《系辞上》

92. 阖户谓之坤，辟户谓之乾。一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。《系辞上》

93. 探赜索隐，钩深致远。《系辞上》

94. 天之所助者，顺也。人之所助者，信也。《系辞上》

95. 圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽其利，鼓之舞之以尽其神。《系辞上》

96. 形而上者之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而措之天下之民谓之事业。《系辞上》

97. 默而成之，不言而信，存乎德行。《系辞上》

98. 刚柔者，立本者也；变通者，趋时者也。《系辞下》

99．天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。何以守位？曰仁。何以聚人？曰财。理财正辞、禁民为非，曰义。《系辞下》

100．易穷则变，变则通，通则久。《系辞下》

101．天下同归而殊涂，一致而百虑。《系辞下》

102．日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。《系辞下》

103．君子藏器于身，待时而动，何不利之有？《系辞下》

104．善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。《系辞下》

105．君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。《系辞下》

106．知几其神乎？君子上交不谄，下交不渎，其知几乎？《系辞下》

107．几者动之微，吉之先见者也。《系辞下》

108．君子见几而作，不俟终日。《系辞下》

109．君子知微知彰，知柔知刚，万夫之望。《系辞下》

110．颜氏之子，其殆庶几乎？有不善，未尝不知；知之，未尝复行也。《系辞下》

111．天地絪縕，万物化醇。男女构精，万物化生。《系辞下》

112．君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求:君子修此三者，故全也。《系辞下》

113．阴阳合德而刚柔有体，以体天地之撰，以通神明之德。《系辞下》

114．夫《易》，彰往而察来，而微显阐幽。《系辞下》

115．履和而至，谦尊而光，复小而辨于物，恒杂而不厌，损先难而后易，益长裕而不设，困穷而通，井居其所而迁，巽称而隐。《系辞下》

116．履以和行，谦以制礼，复自以自知，恒以一德，损以远害，益以兴利，困以寡怨，井以辨义，巽以行权。《系辞下》

117．《易》之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。《系辞下》

118．苟非其人，道不虚行。《系辞下》

119．《易》之为书也，广大悉备。有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三材而两之，故六。六者，非它也，三材之道也。《系辞下》

120．危者使平，易者使倾，其道甚大，百物不废。《系辞下》

121．惧以终始，其要无咎。《系辞下》

122．天地设位，圣人成能，人谋鬼谋，百姓与能。《系辞下》

123．和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命。《说卦》

124．神也者，妙万物而为言者也。《说卦》

125．有天地，然后万物生焉。盈天地之间者唯万物。《序卦》

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