作为中国历史上第一个统一王朝以及第一个君主专制王朝，对于秦始皇嬴政所建立的大秦帝国来说，许多人感情是相当复杂的。一方面毋庸置疑它的伟大，它对历史进程积极的推进作用；但是另一方面在普通民众眼中，它是暴虐的，是中央集权制度的开始，更是建立在极度剥削百姓以及满足秦皇室私人欲望之上的。
也正是因此，历来对于“秦为何二世而亡”这个话题，可谓研究不断。因为不仅在中国历史上，乃至世界历史中，从没有一个创造如此神话的王朝会这般短命，于是乎有人把“秦亡”归结到秦二世昏庸的，有赵构这种奸臣专权的，有对六国贵族处理不彻底的，有赋税徭役过重的，当然更有秦国在法度上的严苛和失误。而在《过秦论》中，西汉著名政治家贾谊总结道：
仁义不施而攻守之势异也既秦始皇没有在一统天下之后适当调整秦国的法度，仁义并施以固国家，最终导致灭亡。正如前文所说，秦亡的原因实在太多太多，历代史学家早已论著颇丰，所以这次我们并不讨论其他诸如秦二世、赵构等人的过失，或者是秦法的苛刻，只以贾谊这句“仁义不施而攻守之势异也”，来看看到底怎样一统前后的“不同”，导致了秦亡。
自汉代以来，秦亡于“暴政苛法“就是主流的学术论断，而其中最为著名也最具代表性的莫过于《秦律》中”刑弃灰于道“，既所谓的”弃灰法“。那么这”弃灰法“到底是什么，又怎么会引起秦国的灭亡呢？
众所周知，秦国自商鞅变法以来就极其重视农业，既“国之所以兴者，农战也”，农业的兴盛是秦国之所以领先六国最根本的根本。也正是如此，在《秦律》中“草木灰”享有极高的地位，甚至连什么时候，什么季节烧灰都有规定。《睡虎地云梦秦简·田律》中说：
春二月，毋敢伐材木三林……不夏月，毋敢夜草为灰……一直为网友的需求而努力相关推荐
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