小石君:我是一只小小小小鸟~
路人甲:你需要一棵小小小小树~
楚国的屈原屈大夫觉得自己是一棵树,而且是橘子树。
于是他走到了一片树林中,慢慢的浅吟清唱起来:
后皇嘉树,橘徕服兮。
受命不迁,生南国兮。
当年的中国南方,以盛产橘子而闻名,所谓“江陵千树橘”,《列子》中更是有“橘生淮南则为橘,橘生淮北则为枳”的说法。
橘树这种“受命不迁,生南国兮”的特点,此时正申明了屈原内心的声音,于是每天在一株株翠绿如画的橘树下徘徊时,年轻的屈原创作出了中国历史上第一篇浪漫主义咏物诗歌:《九章·橘颂》,并开启后世托物言志之先河。
野雨归林。
被洗过之后的山坡清爽如烟,而山中这些青苍虬林显得格外绰约多姿,素叶荣发,纷繁不杂,好像天地之间的碧彩拼图,把九月的南山妆点的灿烂辉煌。
绿叶素荣,纷其可喜兮。
曾枝剡棘,阛果抟兮。
然而屈原缓缓的低下了头。
他说:
人世还是太过污浊,也许应该离开这片秽土,我独自横立在滔滔的水中,努力不随波逐流。
言语为咒,古人最讲究口占,诗不能乱做。发此悲音,后来果然一语成箴,江水真的成了屈原的魂归之处。
接着诗人又说:我愿以橘师友,誓同生死,生南不迁,参天化地。
苏世独立,横而不流兮。
愿岁并谢,与长友兮。
他的声音如同潮水,在寂静的山林中一圈圈的荡开,又一圈圈的荡入。
太刚易折。
有人说,屈原之失败,在于太过多情软弱,其实未必,我们不难发现,屈原的诗句包含的是对道德的终极追求,换句话说,他是殉道的耶稣,他最终通过开创骚体这种长篇浪漫文学体裁,在中华万古历史中树立了一个永远不倒的高标。
小石君:屈子潇洒美少年。
路人甲:皎如橘树临风前!
是的,写橘颂时的屈大夫还是青春潇洒美少年。
因为形象好,屈原这半年来频频被外派做形象大使,他带着古代四大美男子之一的宋玉,到处宣传楚国满地的郎才郎貌,绝非是断发文身的南蛮,而各国也争相欢迎这位南方眉清目秀、文武全才的外交官,甚至有意无意地挽留他弃暗投明来朝中做官。
然而屈原想吃黄金橘和辣子面。
这一天屈原带着副官在临淄城外散步归来,忽然接到命令,召他立即回国。
屈原心里咯噔一下,他知道自己遭了谗言:一定是楚王起了疑心,怕被人挖了墙角。
所以三闾大夫只好连夜南归,楚王甚至都没有见他,他接到的旨意是罢官,和赋闲郢都(楚国的都城)。
屈大夫很忧心很绝望,不仅是对自己的命运,更是对楚国的前途。因为作为“联齐抗秦派”的代表人物,屈原的下野,将意味着楚国的国策发生倾斜。
果然,随后不久,齐楚断交。
他也许没有想到,再以后楚怀王会被秦国骗走,自己最终被流放。而那时他也将会发出时代的最强音:牢骚。
不过,等到他牢骚起来,众人的形象就从一株株高大的后皇嘉树变成了一洼洼低矮的野草——江离辟芷。
说好的高大上呢?宋玉拿着老师的绝笔欲哭无泪。
小石君:听说有专家研究发现屈原是同性恋?
路人甲:还有教授认定墨子是非洲人的...
月色如水水如梦,屈大夫一个人坐着倍感凄凉。
宋玉实在看不下去了,于是把这篇橘颂,悄悄地传扬了出去。
很快传到了楚怀王手中。
于是怀王连夜召见屈大夫,二人和好如初。
第二天街上留言疯传:屈大夫利用宋玉诱惑了怀王。
后来这个观点变成了:屈大夫诱惑了怀王。
到现代这个观点变成了:屈大夫是同性恋。
屈大夫表示很扎心。
其实传统文化中并没有明确区分同性或异性恋。作为一名贵族,王室贵族,闲暇之余,在家里让男伎们唱唱歌跳跳舞,简直是天经地义,根本是无伤大雅。而且楚王是屈子的亲戚,就像宝玉绝不会去调戏贾环或者薛呆子,屈原也不会对楚王下手。
所以屈大夫是圣徒,是志士,是诗人,但绝不是同性恋。
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小贴士
屈原,名平,字原。任三闾大夫、左徒。是中国最早的浪漫主义诗人。