作为辛亥革命先驱者的秋瑾可谓近代女性的杰出代表，她虽出身封建家庭，却冲破世俗，东渡日本，投身革命，提倡妇女解放，最终捐躯法场，走完其波澜壮阔的短暂一生。
△秋瑾
“白纸扇”：提倡男女平等，主张妇女解放
秋瑾，原名秋闺瑾，字璿卿，号竞雄，祖籍浙江山阴（今绍兴市）。她在1877年出生于福建南部的一富裕家庭，少年时最钦佩历史上的花木兰等“巾帼英雄”，蔑视封建礼法。她后随为官的父亲到湖南居住，在1896年与湖南湘潭富家子弟王廷钧正式结婚。1903年，王廷钧纳资为户部主事，秋瑾随王赴京。此时期，她开始广泛阅读宣传新思想的书籍，并与一批同样心系祖国危亡的朋友们一起探讨救国之道。她曾动情地说：“人生处世，当匡济艰难，以吐抱负，宁能米盐琐屑终身其身乎？” 1903年，秋瑾在《改琴文书》中第一次使用了“鉴湖女侠”的别号，颇有侠客气息。此后，她经常身着西装革履，头戴蓝色鸭舌帽，俨然一副“男子”形貌，并以此种打扮会客或出席宴会。她还发表了《谈女权》文章，提倡男女平等，反对传统封建社会约束妇女的三从四德，这也使得其与丈夫的隔阂加深。
1904年夏,秋瑾在寓居北京期间,受到新思想的影响,毅然冲破封建的礼教和家庭束缚,变卖了贵重嫁妆首饰，自筹旅费只身到日本留学。她到东京后,先入中国留学生会馆所设的日语讲习所补习日文,随后入青山实践女校学习。同年秋，秋瑾参加了由孙中山委派冯自由在横滨成立的“三合会”，受封为“白纸扇”（军师）,进一步滋生反清思想。她在东京参与创办《白话报》,鼓吹推翻清政府,提倡男女平等。她还与陈撷芬等发起组织留日女同学参加的“实行共爱会”，这是近代中国妇女最早成立的爱国团体,提出了妇女解放的口号。
“山阴秋竞雄”：同盟会浙江分会主盟人
1905 年春，为了筹措学费和探亲，秋瑾返回祖国。秋瑾回国后，通过陶成章熟识了不少浙江地区的会党首领，加强了同革命党人的联系。她在上海拜访了蔡元培，又在绍兴结识了徐锡麟，由其介绍参加了革命团体“光复会”。同年夏天，秋瑾再次东渡日本。后由冯自由介绍，以“山阴秋竞雄”之名宣誓登记加入新成立的同盟会，后被推为同盟会浙江分会主盟人。1905年底，清政府勾结日本政府，压迫留日学生，秋瑾等带领大批留学生抗议，并愤然回国。1906年春，她在上海参与创办中国公学，以安置自日本返国的留学生。同年，她为防止因参与革命牵连家庭，还宣布同湖南夫家脱离家庭关系。1907年1月，在上海正式创办《中国女报》，第一个提出创建“妇人协会”的主张，撰文宣传妇女解放主张，猛烈地抨击了封建礼教对妇女的压迫，提倡妇女享有人身自由权、恋爱自由、婚姻自主、受教育权等，但报纸在出版两期后因故停刊。
1907年初，秋瑾回浙江接任绍兴大通学堂督办，这也是光复会培养革命力量的重要据点。在大通学堂，秋瑾成立了“体育会”，招纳会党群众和革命青年，进行军事训练。她亲任教习，骑马带学生到野外打靶，练习射击技术，共在该校发展了600多名会员，壮大了革命队伍。为统一革命力量，秋瑾等人以浙东会党为主体，组织了一支光复军，并拟定光复军制，以“光复汉族，大振国权”为口号，将光复军干部分为十六级，推举徐锡麟为首领，秋瑾任协领，进行起义的筹备工作。
虽死犹生：中国妇女界为革命牺牲的第一人
△秋瑾版画
1907年5月，徐锡麟准备在安庆起义，秋瑾计划在浙江等地响应。但徐锡麟起义计划泄露，遂于7月6日在安庆仓促发动起义，由于准备不足，起义很快失败，徐锡麟也被捕牺牲。安庆起义的失败，使秋瑾主持的浙江地区起义计划也被清廷获悉，形势十分危急，同志们劝她暂时躲避。但她坚持留在大通学堂与前来包围的清军作殊死战斗，因寡不敌众，不幸于7月13日被捕。她之前在给友人信中写道：“虽死犹生，牺牲尽我责任；即此永别，风潮取彼头颅”。7月15日，秋瑾从容就义于浙江绍兴轩亭口，时年仅30岁，成为中国妇女界为革命牺牲的第一人，也开创了女犯问绞不问斩的先例。秋瑾精于诗词，其著作辑录计有《秋瑾诗词》《秋女士遗稿》《秋瑾遗集》《秋瑾史迹》等数种。
秋瑾英勇就义的消息，也在国内外产生了强烈的反响。《申报》《时报》《中外日报》等国内社会舆论多强烈抨击清政府的专制，浙江巡抚张曾敭和绍兴知府贵福，在浙江民众的强烈反对下，也于1907 年底被迫离开浙江。海外留学生及革命党人也纷纷谴责清政府杀害秋瑾的暴行，浙江的革命党还通过发动暴动为秋瑾复仇。英、法、德、日、美等国的报刊也广泛宣传秋瑾的英勇事迹，有的国家《新闻年鉴》还把秋瑾列为1907年世界著名新闻人物。同乡的鲁迅则把秋瑾化为1919年创作的小说《药》中的女革命家夏瑜，寄托自己对秋瑾的无限崇敬与怀念，医治国人麻木的心灵。
秋瑾死后，其后事也是几经波折。她最初葬在绍兴，因秋瑾生前曾有遗愿：“埋骨西泠，与岳武穆相邻。”1908年，生前好友徐自华等将其遗骨于绍兴迁葬杭州西湖西泠桥畔。因前往悼念者络绎不绝，清政府逼令迁移，其墓又迁回绍兴。秋瑾儿子王沅德又于1909年，将母亲墓迁葬湖南湘潭昭山，完成父母合葬。中华民国成立后的1912年，秋瑾墓又迁葬于风景秀丽的长沙岳麓山，并建秋瑾烈士祠 。1913年，经湖南、浙江两省商定，迎送其遗骨至浙，复葬西湖原墓地，并建立了一个纪念亭，取名“风雨亭”。秋瑾墓在新中国成立后，也是几经变换地址，现在其墓又回到了西湖原址，成为重要景点。
对于为推翻清朝专制帝制、创立民国而英勇献身的女中豪杰秋瑾，孙中山、宋庆龄、周恩来等也都曾给予很高的评价。1913年，孙中山途经杭州时，曾亲临秋瑾墓，祭扫烈士英灵，题赠了“巾帼英雄”的匾额。1916年，孙中山又赴西湖秋瑾墓凭吊，并称：“光复以前，浙人之首先入同盟会者秋女士也。今秋女士不再生，而‘秋风秋雨愁煞人’之句，则传诵不忘。”1939 年，周恩来在绍兴为鼓舞当地妇女参与抗日，亲笔给表妹写了“勿忘鉴湖女侠之遗风，望为我越东儿女争光”的题词。 1942年，宋庆龄在《中国妇女争取自由的斗争》一文中称赞秋瑾是“最崇高的革命烈士之一”。1979年，宋庆龄还为绍兴秋瑾纪念馆题词：“秋瑾攻诗文，有‘秋风秋雨愁煞人’名句，能跨马携枪，曾东渡日本，志在革命，千秋万代传侠名。”
本文作者 海岱
首发于《团结报》“文史e家”微信号
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本期编辑：陈晓燕 杨镝霏
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