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清明
寒暑交替，四季轮回之间，中国人对待二十四个节气似乎从来不是一视同仁的。
比如，清明。
清明节兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日。
其实现在的“清明”，是由好几个节日“合并”而成：春游沐浴的“上巳节”、不开火的“寒食节”，还有节气“清明”。
在汉唐的时候，寒食节才是民间最重视的大节日，比清明要晚一两天，普通的百姓，在寒食节这天是绝不生火的，为的，就是纪念曾割腿肉给晋文公重耳充饥，却又被他一把火“逼”死的介子推。因为上巳、清明、寒食节距离很近，又能指导农事，到了宋以后，清明的地位逐渐上升，人们干脆把它们和“上巳节”混成了一个节日。
成功PK掉寒食节和上巳节，是因为清明节具有其他两个节日无法替代的精神内涵，这个精神内涵，叫信仰。
青团
“信仰”这个词，在无神论时代听起来总有点虚无缥缈，但实际上，中国人自古就有很多信仰，比如儒释道……但是所有的黑眼睛黑头发黄皮肤的炎黄子孙都有一个共同的信仰——祖宗信仰。
没有任何一个民族像中国人这样信仰祖宗，崇拜祖宗，一个人哪怕生时犯了不少的错误，只要他死了，所有的过错也会一笔勾销，因为中国人有句古话“死者为大”。
家国观念保持了中国社会底层组织的稳定性，而祖先信仰则成为了贯穿整个国家上下的精神纽带，“慎终追远”不仅是对祖先丰功伟绩的崇拜，更是对自己行为的约束、鞭策。
每当清明节去扫墓时，家长们总会不厌其烦地和我们念叨先人的生前事迹，我们也常常听得颇为感动。因为，课本上讲的伟人事迹距离我很远，而父亲说的人物却近在眼前。
别人能做到的事情，我不一定能做到；但祖先能做到的事情，我觉得我也能做到。
这个想法其实潜移默化地存在于每一个中国人的心中，这就解释了为什么会有“有其父必有其子”这个词，更有“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞”的通俗民谚。
例如，某某家的儿子考上清华大学了，其祖上几代人都曾当老师搞学问，就会被人认为是理所应当；而牧羊人的儿子考上了大学，一准会有人说“祖坟上冒青烟了”云云，这样的情况多不胜数。
所以后世才会流传朱元璋开国一统之后，为巩固统治，曾有意续家谱于宋朝大儒朱熹之下，这虽是后人的无端揣测，但从某种角度上，也说明了祖先信仰是中国人心中的共识。
中国人崇拜祖宗，因为在国人的概念里，祖宗是根，是本，如果忘记了祖宗，那就是忘本，而忘本是最被国人所鄙夷的。所以，我们总会记得祖宗说过的话，像《论语》、《道德经》这样的圣人留下的话，更是代代相传，成为被世世代代推崇的至圣名言。
《左传》中写道：“国之大事，在祀与戎。”
对于古代中国而言，祭祀与征战是头等大事。而在无数个平凡家庭里，回溯已经逝去的漫长时间，为记忆里渐行渐远的先人上一炷香，也是中国人在一点一点捋清自己身上的根脉。
原野上的新坟旧冢之间，升起袅袅青烟，火盆里燃烧的火光是两个世界之间的沟通方式。哀伤亲人的离去，但又不过于哀伤。
活人在坟前讲述现世生活，有人诉说生活的不幸，也有人报喜，告知先人家里有孩子刚考上大学，或向祖辈禀告家族中又添的新丁……
清明是给了中国人一个机会，与先人沟通，顺便捋一捋过去一年的得失，做一场个人小型汇报，向祖先报喜，也报忧。
清明清明，清生命之惑，明生命之理。死者已逝，生者戚戚，很感恩有这么一个节日，让我们所有人在百忙之中能团聚在一起，让清明的雨捎去我们对故人的思念。
《清明上河图》 局部
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