戍鼓断人行,边秋一雁声。露从今夜白,月是故乡明。有弟皆分散,无家问死生。寄书长不达,况乃未休兵。
白露,秋天的第三个节气。全年第十五个节气,也是昼夜温差最大的节气。白露,草木开始有露水了。自从“宝宝念诗”六年前开启节气诗词推荐的先河之后,现在效仿的人很多,一到节气,相关微信文章就铺天盖地。有人问我怎么想,我说是好事啊!任何一个载体的传播都是有限的。大家一起传播传统文化,众人拾柴火焰高,传统文化的影响力才会更大。不过,在传播传统文化过程中,鱼龙混杂,泥沙俱下,也是事实。
比如,今天肯定有人推荐《诗经•蒹葭》:“蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方”——有道理吗?有道理,诗中明明白白有“白露”两个字。可是,仔细推敲,恐怕就没有道理了,因为,“白露为霜”,意思是说白露变成了霜,显然不是描写白露节气,应该更适合霜降节气。是不是?
我们今天推荐《月夜忆舍弟》,唐,杜甫:“戍鼓断人行,边秋一雁声。露从今夜白,月是故乡明。有弟皆分散,无家问死生。寄书长不达,况乃未休兵”。
我们知道,唐朝是中国历史上最强盛的一个朝代,也是在全世界最有影响力的一个朝代。到现在,国外华人集中居住的地方,还叫“唐人街”。唐朝那才叫地大物博,经济繁荣,文化昌盛,国土面积要比现在大很多。唐代从盛到衰的转折点是安史之乱,杜甫很不幸,就生活在这个转折点上。一场七年多的安史之乱,人口锐减,财富耗尽,一个国强民富的盛唐,就这么迅速没落。对老百姓来说,死掉的尸横遍野、阴阳相隔,活着的骨肉离散、民不聊生。
这首诗写的就是杜甫在白露节气,对故乡的怀念、对兄弟的思念。前面两句,需要解释一下,“戍鼓断人行,边秋一雁声”,边关上有用来防卫的瞭望楼,叫戍楼,戍楼上响起鼓声,就禁止行人进出了——宵禁之后,安静下来的城市,只能听到大雁孤独的哀鸣。插一句,宵禁,是古代城市管理的一个常态,晚上城门关闭,大街上是禁止行人的。宵禁之后,再在大街上乱晃,叫“犯夜”,那是一种犯罪,是会受到处罚的。如果城市是在边关附近,或者国家处在战乱阶段,比如安史之乱中,宵禁的制度会更加严格。
第三第四句,“露从今夜白,月是故乡明”,露水从这天开始就变白了,温度降低,有冷的感觉了。月是故乡明,月亮其实在哪里都是一样明的,只要没有空气污染,但每一个人都觉得是自己故乡的月亮更明亮,更好看,这显然是感情的因素在起作用。
后面就比较好理解,“有弟皆分散,无家问死生”,因为战争,杜甫几个兄弟就这么分散开来,互相没有办法联系,也不知道是死是活。“寄书长不达,况乃未休兵”,寄信也总是寄不到,因为战争还没有结束。秋天,战争,兄弟分散,无家可归……白露节气,确实要注意调养自己的身心了。
入秋以来,蝉的声音一直很响亮,这是他们最后的狂欢。过了白露,蝉就变了,成了寒蝉。寒蝉是一个很诗意的名词。与蝉餐风饮露、不食人间烟火,在诗中所代表高洁的意思不同,寒蝉通常表达悲戚之情,用于离别的感伤。
表示高洁的意思,以下面这首《蝉》最有名。
蝉(唐)虞世南垂緌饮清露,流响出疏桐。居高声自远,非是藉秋风。
垂緌(ruí):古代官帽打结下垂的部分,蝉的头部有伸出的触须,形状好像下垂的冠缨。饮清露:古人认为蝉生性高洁,栖高饮露,其实是刺吸植物的汁液。藉(jiè):凭借、依赖。
到了白露之后,天气冷了,蝉也不知不觉成为“寒蝉”。寒蝉衰柳常常结合在一起,表达悲秋的意境。比如下面这首《柳》:
柳(唐)李商隐曾逐东风拂舞筵,乐游春苑断肠天。如何肯到清秋日,已带斜阳又带蝉。
晚唐李商隐这首《柳》,充满着说不清的凄凉感伤。对照初唐贺知章《咏柳》“碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀 ”的青春明媚,时代精神真是彻底变了。大唐璀璨的光辉已然在诗歌中提前谢幕。
到了宋代,寒蝉,就更加的冷彻心肺了。
雨霖铃·寒蝉凄切(宋) 柳永寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。都门帐饮无绪,留恋处,兰舟催发。执手相看泪眼,竟无语凝噎。念去去,千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节!今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月。此去经年,应是良辰好景虚设。便纵有千种风情,更与何人说?
寒蝉之后,蝉慢慢消失,告别了这个世界,剩下的只是薄薄的一层蝉蜕,挂在了树干上,让你想象曾经有的生命和喧嚣。
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宝宝念诗-韩可胜
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