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我们对自己的放任和消极,正在逐渐侵害并毁灭着我们自身的安全和环境,甚至于生命。
一:至今心理学的普及程度,已经让我们了悟到一个事实——若想改变他人,必先审视和改变自己。
当你自己从内心开始苏醒,周围的一切人和事物都会变得清新和清晰,你的苏醒将启动你身边人的觉醒,而无论他们是不是你所相识的人,你的意识改变了你惯常的模式,让你开始有所作为;你的作为也必将带动他人开始行为,形成聚集并趋于一致,并产生合力。
由此,这一少部分的人的团体意识和行为的改变现象和结果,必将带动更多的个体如前述一般的苏醒和转变惯有的观点和朝向,直至整个社会——你形成了你的世界,这世界并以你形成的方式,作用于你。
你现在身处的环境,就是经由这个过程而呈现给你的,无论你认为它好或不好。
这是一个普适性的原理和规律,对善或恶,这都适用。
我们在日常生活中,所见到的一人见义勇为而后众人合力制伏,和著名的路西法效应,或我们每个人可能曾经付诸于实践的破窗理论,都是经由这个原理演绎出的不同版本。
这就是蝴蝶效应,也可以被称作量子纠缠或是从众效应。
你如何,这个世界就是如何。或许你说,我只关心我是如何,我并不关心这个世界,别人如何,我也管不了,管好我自己就行。这个看法没错,但问题在于,你管好自己了么——对自己的生活和生命,或许还有,你曾经的梦想和理想?
二:回到重庆公交事件
视频中,肇始者与驾驶员发生肢体冲突的时间数秒后公车驾驶员的方向盘即被转向左侧,这一瞬间成为永恒。我们并不确定这最后的动作是因为驾驶员被击打头部后出现了短暂性方向感的错失,还是由于他被辱骂和被击打头部而带来的羞辱和愤怒之无法抑制的冲动而有意为之。
但这并不重要,因为结果是一样的。
已亡乘客的家属或许认为,当时冲突的时间如此短暂,乘客们根本来不及反映和做些什么来阻止冲突的双方,而这个观点,无论从道德和法律上,无可非议。
然而,在冲突之前,肇始者已经持续和驾驶员持续着一段时间的语言冲突,甚至是互相辱骂了,这个事实系由在该公交车上提前两站下车的四名乘客向公安机关所陈述而得以确定。
那么,两站路,我们可以把这个争吵辱骂持续的过程假设为五分钟。
众所周知,驾驶是一项法律规定的危险职业,并且,根据驾驶所承载的对象或标的、行驶的区域,还可以成为一种高危职业,抛开法律的界定,我们也都知晓,驾驶员是不应被干扰和分心的,公交车驾驶员在驾驶时,更是有一条明文的行业规则,即不允许与乘客讲话,意即在此。
问题是,在这五分钟的时间里,已逝去的乘客是否感到了自己的生命安全正在面临着巨大的危险和威胁?
我想,这答案是肯定的,因为这是日常经验法则,即绝大多数人都会产生如此的意识。
只是大家都不想多事,都不愿涉入这场冲突,都认为那危险是或然性的,而少管闲事,不被卷入而致攻击才是最现实的,虽然在各自的内心里对冲突的双方已然有了是非对错的评判。
由此,他们对自己的生命极可能遭受的危险都采取了放任的态度。
放任即是默许,允许一种可能性发生,而即使这可能性指向的是自己的生命悠关。
一个人,在社会中,活下去的主要支撑是被认同和被需要,二者一体,并不可分。同时,人们渴望被理解与支持。
假设,有一名乘客在这五分钟里能出来作一下劝解或安慰,而无论对哪一方,事件都会因此得以缓和。公交车驾驶员当时的心理活动,我们无法还原,但我想,他一面被大家需要着并付出着,而一面在经受持续谩骂和那最后一击中,那些需要他的和他为之付出的人群中,居然没有一个肯站出来,哪怕是帮他圆场,从这场干扰纠纷中助他解围出来,甚至不需要立场鲜明的站在他一边,起码,后者也代表了一种隐喻和潜在的认同和同情于他。
他的愤怒与仇恨突破了临界,而即使是生理上的方向感错失,又怎可能与心理活动相分离?事件成为事故,已是某种程度上的必然。
事后局外人士评论和指点当事人应如何冷静措置的理性程度,是当事人在事件过程中或根本无以企及的,这非关智力和素质,二者维度不同。
三:我们应当允许自己作出改变
我们应当允许自己作出改变,因为这是带给我们美好生命、喜悦和自身价值成就的惟一路径,我们必须停止对自我回避和懒惰的放任,那只能带来生命的湮没与凋零。正如那只蝴蝶,当你开始挥动翅膀时,必然会有八面来风,你得以于其中御风而行。而当你选择盲从于众,闭锁于你那既有的并不安心的安全,苟活于得过且过之中时,很快有一天,野蛮人会打破你的家门,把你尚存的,也予夺走。
你是你生命的导演,也是演员,你更是你自己的作品。
正如那已逝的十三名乘客,他们或在当时,只把自己当成了无关的看客,却未明了,经由他们自己的导演,瞬间成为了生命的过客。
由外而及内,我们不谈什么主义,也不必上升至正义,甚至也不必谈社会,让我们把眼光和关注由事件及任何外界中收回,投射给自己时,即你独自一人的此刻,你又是否在放任着自己的行为和习惯,任它们离自己当初的梦想越来越远,而你也由此变得越来越不会开心了,也正是这种放任在一点点地侵蚀着你的生命及其品质。与这次事故中的那些乘客的离世相较而言,二者并无本质的不同,只是一个是逐渐的发生,一个是瞬间的发生。
放纵恰恰是因为不快乐而导致,正如那欲望是由不安和恐惧中才得以升起。
莫负少年凌云志,曾许天下第一流。
这是每个人都曾经对自己作过的承诺。
九重台发布
2018年11月
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