今日闲谈中有人提到王国维的自杀，大家争论其是殉清呢还是殉了旧文化。其实这是一段中国文化史上至今未了的公案，对于我这只是看看闲书的闲汉来说，其实是兴趣缺缺，且私以为这种东西是公说公理永无定论的事，不说也罢!
只是想到静安先生，就自然想把《人间词话》推给大家再读一回，想到《人间词话》，首先进入脑海的就是世人耳熟能详的所谓人生三境界:
第一境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”
第二境界是说：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”
第三境界是说：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”
关于这三境界的解读，前人之述备矣，概而言之——人生第一境：迷惘；第二境：执着；第三境：归真。
正是在《人间词话》里，王先生提出境界一说。“境界”既是王国维文艺批评的出发点也是其艺术思想的归宿。而境界一词却并非他的首创，魏晋时期，“境界”一词被用于佛经翻译，譬如人的眼睛能够看见并识别颜色，这颜色便是"色境界"，耳朵能够听见并识别声音，这声音就叫"声境界”。——嗯嗯，佛学里也有三境界之说：
佛教所认为的第一境界：看山是山，看水是水。
佛教所认为的第二境界：看山不是山，看水不是水。
佛教所认为的第三境界：看山还是山，看水还是水。
而道家典籍中的“竟”，也有境界的意思譬如《庄子齐物论》所谓“忘年忘义，振於无竟，故寓诸无竟”就是指
一种超现实的、优游自在的理想境界。道家道教认为人生有三大境界：
营魄抱一无离
搏气致柔如婴儿
涤除玄监无疵
又想起外国友人尼采也有过三境界之说。
人的精神有三重境界：初级境界就像骆驼，中级境界就像狮子，高级境界就像孩子。
喜欢读词，其实是从读《人间词话》开始，里面点评到的都一一找来原文，对照欣赏，只是一直不明白王老队易安词只字未提！
想到哪说到哪，也没个中心，大家随便看看。 三境界之说还有很多，朋友们能补充一二否？
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