君子让人仁者长寿意思？
“仁者长寿 ，君子让人”，这是齐白石老人的格言。
为何仁者长寿呢？仁者爱人，从小事做起。
充满爱心的人 ，其精神家园四季如春 ，焉不长寿。
仁者惠人，对身外之物看得轻 ，行善积德看得重 ，乐于助人。
精神充实 ，快快乐乐，岂不长寿？仁者和人，对己心态平和 ，对人谦让 ，海纳百川，惠风和畅 ，祥瑞满庭 ，能不长寿？法国生物学家蒲丰推算人的最高寿命可达175岁 ，史载日本一位农民竟活了194岁。
目前世界上有百岁老人21万 ，中国逾3万。
待人真诚善良的古文？
仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
——孟子 老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
《中庸》：顺乎亲有道，反诸身不诚，不顺乎亲矣；诚身有道，不明乎善，不诚乎身矣。
人要真诚，做事如做人先学做人，后学做事。
《大学》有言：古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。
1、人善我，我亦善之；人不善我，我亦善之。
这是颜回处理人与人之间关系的态度2、人之有技，若己有之——语出《尚书》3、不患人之不知己，患不知人也不怕人家不了解自己，只怕自己不了解别人。
——语出《论语》4、以利之为心，则越人易和，以害之为心，则父子离且怨存心使别人得到好处，即使是素不相识的人也容易和睦相处，存心使别人得到灾祸，即使是父子也会彼此离心，相互怨恨——语出《韩非子。
外储说左上》。
仁者好山智者好水？
“智者乐水，仁者乐山”是脍炙人口的名言，是孔子对于智慧和仁德的深切体悟，是对智和仁的形象化解读。
我们知道，在大自然中，山是稳定可信赖的，它始终矗立不变。
它涵育着万物，从不夸示自己的功劳；它抗御严寒酷暑，抵挡着狂风暴雨，从不动摇。
山的这种稳重沉静、永恒不变的品格，与仁者的美德极为相似。
所谓仁者，宽厚而安于义理，仁慈宽容而不易冲动，性情好静就像大山一样。
并且，仁者就像大山一样，不会为外在的事物所动摇，自有一股“任尔风吹浪打，我自岿然不动”的气度。
他们以宽容仁厚待人，不役于物，也不伤于物，没有过分的悲伤和恐惧，安详沉静，所以能够长寿。
而水则是多变的，它可不像大山那样有着固定、执着的形象，它能够随时改变自己的样子，有着不同的面貌。
而且，它们并不总是很柔弱、很平静，其实它们是在暗中积蓄着力量，一旦爆发的话，它们将会展现出极为恐怖的能量，甚至可以穿透最为坚硬的东西。
水所具备的是一种柔德，虽然柔弱却能以柔克刚。
水若为善，可以泽被万物；水若为恶，便是洪水滔天。
智者是聪明的人，他们可以快速地作出反应，而且思想又很活跃，有着灵动的性情，就像水一样不停地流动。
智者有着水一样的深邃，不但可以事先洞悉事物的发展走向，而且遇事还能随机应变。
当事情的发展超出了自己的预料时，他们绝不会墨守成规，坐以待毙。
他们可以凭借着自己的智慧破除愚昧和困危，找寻其他通往成功的路途。
即便是找不到出路，他们也能随遇而安，乐观看待周围的一切。
另外，纯粹的智能也像水一样，是没有好坏之分的，仁善者用之，能造福社会；邪恶者用之，能为祸天下。
正是因为仁者的品格与山接近，智者的品格与水接近，所以孔子才说“仁者乐山，智者乐水”。
他以大自然作比，来巧妙揭示“仁”与“智”的内涵，给后人以生动的启示。
孔子的这个提法，对中国文化产生了深远的影响。
自此以后，贤德君子无不喜欢流连山水之间，他们希望能借助山水的灵气，来熏陶自己的性情。
对于求仁者和求智者来说，做到稳如泰山或心如止水，并不是一件容易的事情，这需要极深的道德修养。
开始的时候，我们也许力不能及，但只要心向往之，就是一种进步。