做好事不求回报的名句朱子家训？
“做好事不求回报”是朱子家训中的名句。
朱子家训是朱熹所写的家教书，其中的名句“做好事不求回报”主要是强调做好事应该出于内心的善良和道义，而不是为了获得某种回报。
朱子家训是中国传统文化中的重要组成部分，强调了家庭团结、道德观念和个人修养的重要性，对后世产生了深远的影响。
这一名句也在很大程度上引领了人们践行善行、做好事的价值观念，成为了历代传颂的名言。
不懂就问的名言？
“不懂就问”这个观念在很多名言中都有所体现。
以下是一些相关的名言：知之为知之，不知为不知，是知也。
——孔子学问学问，不懂就要问。
——民间谚语提问是智慧的开始。
——苏格拉底学习需要提问，但更需要实践。
——亚里士多德提出问题比解决问题更重要。
——爱因斯坦不懂就问，好学者必成大器。
——俗语提问是创新的起点，质疑是进步的动力。
——无名氏这些名言都强调了提问在学习过程中的重要性，鼓励人们遇到不懂的问题时要勇于提问。
儒家思想中的君民观念？
儒家思想的核心是君贵民民轻。
伦理政治是儒家思想的核心，君民观是其思想中重要内容。
春秋战国时期，孔孟提倡君臣对应；汉朝董仲舒提出＂三纲五常，君权神授”的思想，以确立君主的权威；到了宋明，程朱理学提出要＂存天理，灭人欲”，把君主权力进一步上升为不可违逆的。
天理。
三期儒家适应时代要求，其君主观各具特色。
儒家代表人物重视君,民关系,孔子真诚要求君主关心民利,尊重民意,主张人格上的平等.孟子重民轻君,先民后君,认为民心决定君主的命运.苟子亦提出平政爱民,但特别主张强化君权,突出君民等级差别,提出以法制民,偏向于重君而轻民.贾谊大倡民儒家思想的君民观是不是我们经常听说的，君主高高在上随心所欲、下层民众一定服从君主呢？《荀子》可以给我们答案。
1.天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。
故古者，列地建国，非以贵诸侯而已；列官职，差爵禄，非以尊大夫而已。
——《荀子.大略》这一段讲的是：民不是为君服务的，君是为民服务的。
这与二千多年后的我们所说的公务员应该“为人民服务”竟然不谋而合，与我们平时所想像的只会维护君主尊严、视君主为至高无上的“腐儒”大相径庭。
现代人很难想像二千多年前的古人竟会有这种观点。
今义和古义有差异的名言？
回答如下：有很多名言在今义和古义之间存在差异，以下列举几个例子：1. "天下兴亡，匹夫有责"。
在古义中，"匹夫"指的是普通百姓，而在今义中则指的是任何个人都有责任。
这个词的含义在现代汉语中发生了改变。
2. "读万卷书，行万里路"。
在古义中，"读万卷书"指的是读很多书，而在今义中则更强调的是阅读的广度和深度。
3. "知己知彼，百战不殆"。
在今义中，这个名言更加强调了了解对手的重要性，而在古义中则更强调了了解自己的意义。
4. "宁为玉碎，不为瓦全"。
在古义中，这个名言强调了保持尊严和荣誉的重要性，而在今义中则更强调了牺牲小我，完成大我。
5. "路漫漫其修远兮，吾将上下而求索"。
在古义中，这个名言强调了追求真理和智慧的艰苦和漫长的道路，而在今义中则更强调了积极探索和探索的乐趣。
总之，语言是不断发展和变化的，名言也不例外。
很多名言在今义和古义之间有差异，我们应该根据语言的变化和时代的需求进行适当的解读和理解。