三一八惨案的名言-中华文化为什么能包罗万象、气吞八荒、雍容大雅？

中华文化为什么能包罗万象、气吞八荒、雍容大雅？

因为中华文化起源于宇宙自然，是天人合一的整体观思想体系，就拿老子《道德经》的理论来说，“道可道，非常道，名可名，非常名，无名，天地之始，有名，万物之母”，由此强调了“道”这种物质是形成万事万物的本源，既然能找到本源当然就能够包罗万象气吞八荒，他和太极阴阳、中医中药、周易八卦一脉相承，也是中华文化的主要脉络。

记得多年以前，美国纽约时报曾刊登过一篇主题为中国老子的《道德经》是属于一本属于人类未来的书。

但是叫我说，《道德经》不仅一语道破了人类的起源，同时还预示出了人类的未来。

中华文化之所以能够包罗万象、气吞八荒、雍容大雅。

原因无非以下几个：一是因为中华文化的源头是《易经》。

《易经》是世界中今最有效的实用学说，它从阴阳变化出发，阴为物质文明，阳为精神文明，研究宇宙、自然、社会、人生，两个文明平行发展几千年，唯有中国。

二是因为中华以人为本的传统文化特色。

中国人虽说有神话，有祭祀，有宗教，但都是以人为本而延伸的，中国的神仙是人修养而成的神仙，中国祭祀的是祖宗、英烈、神圣，中国佛儒道是人的生活艺术。

三是因为中华文化的博大包容性。

历史长河中，始终以《周易》文化为核心，不断地包容吸收，不断地自我革新自我发展。

什么气吐八荒、雍容大度？胡言乱语，遗笑大方！果而勿矜，果而勿伐，功成而弗居，夫唯弗居，是以不去。

—— 脚踏实地、虚怀若谷，自强不息才是中华文化的精髓所在。

至于言辞之间虚华浮夸、自吹自擂，从来都是被中华文化鄙视的。

是因为中华文化里面有高深莫测的东西。

借用《易经》卦象的相承之义，窥班见豹。

首先立乾坤两卦，象征天地，然后万物所生。

初生的万物“蒙”味无知。

在万物幼稚时“需”时间养育。

有食欲必有争“讼”，而争讼必有兴“师”动众。

亲密相互“比”補，比補必有聚“畜”，有所畜聚必然行动，动必依礼，“覆”礼而行则天地通“泰”。

任何事物都不可能永久享通安泰。

“否”极必然求“同于人”与人求同，有大同“大有”之象，大有而“谦”和，大有之时切要戒骄戎躁便能愉悦快乐。

“欢乐”之事必有人“随”从。

燕尔过久必然产生积弊，“临”众治事可以拯弊治乱。

高临于人的事物崇高盛大便可以受人“观”瞻景仰而受教化、、、、、、中华传统文化观点强调的是:人与自然的和谐“天人合一”的宇宙观。

这些便是中华传统文化《易经》的精华。

印度对中国文化影响最大的应该是佛教，虽然在印度现在是几乎无人信佛教了。

有一种说法，虽然挺刺耳，却又很真实：许多中国人一边是很看不起印度人，但另一边又去烧香叩首敬拜印度人（佛和菩萨都是印度人），并信仰印度人所创造的佛教……佛教源于古印度婆罗门教，印度区域在古时又称身笃、天竺等，唐朝才开始统称为印度，佛陀出身的尼泊尔，也是古印度的一个地区，佛陀的悟道和传教都是在印度，僧团人员也是印度人，僧团的部分人员演变为菩萨…人造的必比人低等，佛教造像据说有表法、教具或者是为了思念老师等效果的，从任一角度看，都应该尊重其印度人的形象才对，但中国佛弟子改变其成为汉人胖乎乎的形象，佛本不佑人的，许多佛弟子又把佛进行神化（为了骗钱？），并配上闪耀的金光（佛经说：凡着相的不是佛），这些佛弟子生硬硬的把佛教弄成低级愚味的偶像崇拜那样……这会不会是一种谤佛行为呢？胡适曾担任北京大学校长，擅长考据，把佛教东传时代, 看成中国的“印度化时代”。

胡适先生论佛教：信仰印度化是中国之大不幸，我必须承认我对佛家的宗教和哲学这两方面皆没有好感。

事实上我对整个的印度思想——从远古的《吠陀经》的时代，一直到后来的大乘佛教，都缺少尊崇之心。

我一直认为佛教在全中国”自东汉到北宋”千年的传播, 对中国的国民生活是有害无益, 而且危害至深至巨。

因为中华民族5000多年的历史，经过不断的融合才形成现在的以汉族为主，加上其他多个少数民族一起的大家庭。

世界上没有哪一个民族向中华民族一样，经历了这么长时间的糅合和交流。

对中华名族影响深远的儒释道都是讲究兼收并蓄，裁长补短。

所以大部分中国人基本上对中庸，法自然，不争是刻在骨子里的，造成对外来文化的再加工，形成包罗万象的中华文化。