孔子虚心求教的名言？
1） 孔子曰：“因材施教。
”2） 孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？”3） 刚毅木讷近仁。
4） 有德者必育言，有言者不必育德。
5） 听其言而观其行。
6） 君子不以言举人，不以人废言。
7） 古者言之不出，耻躬不逮也。
8） 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而 已矣。
9） 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。
知者不 失人，亦不失言。
关于提问的名句有哪些？
善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。
——《礼记·学记》好问则裕，自用则小。
——《尚书·仲虺之诰》敏而好学，不耻下问。
——《论语·公冶长》读书好问，一问不得，不妨再问。
——郑燮有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。
——普列汉诺夫不学不成，不问不知。
——汉·王充《论衡·实知篇》好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。
——佚 名君子之学必好问，问与学，相辅而行者也。
非学，无以致疑；非问，无以广识。
——刘开发明千千万，起点是一问。
禽兽不如人，过在不会问。
智者问得巧，愚者问得笨。
人力胜天工，只在每事问。
—— 陶行知1敏而好学，不耻下问。
——《论语·公冶长》下问：向地位低下的人请教思想敏锐而勤奋好学，不以向地位低下的人请教为耻。
尚书虚心求教的名言？
1、知人则哲。
哲：聪明。
本句大意是；能识别人就是聪明。
人是复杂的，所以能够知人，识别出哪些是好人，哪些是坏人，哪些是有才能的人，哪些是平庸的人，就是聪明。
2、政贵有恒。
本句大意是：政令、政策重在长久不变。
一条政令，一项政策，在执行中重在连贯不变，长久坚持。
时间短暂，则不易见其效果；朝令夕改，则执行者易生疑惑而无所适从。
3、习与性成。
习：习惯。
性：习性。
我们常说习惯决定命运，习惯决定性格。
我们的老祖宗造就把这些说明白了。
4、作德，心逸日休。
逸：安逸。
日：一天天。
休：喜庆、顺和。
积德作好事的人，心地坦然，无忧无虑。
事情一天比一天顺心。
《尚书·周官》还有“作伪．心劳日拙”一句。
意思是：弄虚作假干坏事的人，用尽心机，藏奸饰伪。
处境却越来越窘迫困难。
两句从一正一反立意，可用以劝善戒恶，教育人们多做好事，不干坏事。
5、满招损，谦受益。
这两句大意是：自满招来损害，谦虚使人得益。
这两句上古传下来的训诫，言筒意赅，对比鲜明,表现了一个颠扑不破的真理，至今仍使人受益不浅,可用作座右铭。
6、诗言志，歌永言。
诗用来表连人的思想感情，歌是通过咏唱的语言，抑扬顿挫地把这种思想感情表达出来。
7、作伪，心劳日拙。
弄虚作假的人费尽心机，处境越来越困窘。
现实生活中，确也有些人弄虚作假，机关算尽，到头来搬起石头砸了自己的脚，可见这两句至今仍有现实意义。
特别是后一句“心劳日拙”，现已成为成语而常被引用，意思是耍尽小聪明，使尽坏心眼，最后不但没有得到好处，处境反而越来越糟。
8、树豫务滋,除恶务本。
树：建立。
滋：滋长。
本：根本，指根除。
培养高尚的品德，一定要不断地进行；清除邪恶的东西，必须从根本上铲尽。
培养高尚的品德，应循序渐进，潜移默化，不断提高；铲除邪恶必须雷厉风行，果断坚决，除恶务尽。
“除恶务尽”已成成语，说明打击邪恶势力，清除坏人坏事，务必干净、彻底，力争从根本上消灭之。
9、玩人丧德，玩物丧志。
玩人：指迷恋女色。
丧志：消磨掉志气。
迷恋女色会丧失道德，沉迷于玩赏喜爱的东西，会捎磨掉志气。
沉溺于玩人玩物，则无法保持锐气和德行。
欧阳修《五代史伶官传序》总结了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”、“祸患常积于忽微，而智勇。
.玩人丧德，玩物丧志。
——《尚书·周书·旅獒》玩弄他人会丧失德性，玩弄外物会丧失志向。
2. 人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
——《尚书·虞书·大禹谟》人心是危险难安的，道心却微妙难明。
惟有精心体察，专心守住，才能坚持一条不偏不倚的正确路线。
3. 好问则裕，自用则小 ——《尚书·商书·仲虺之诰》勤学好问，学到的东西就多；骄傲自大，学到的东西就少。
4. 若升高，必自下，若陟遐，必自迩。
——《尚书·商书·太甲下》如果升高，一定要从下面开始；如果行远，一定要从近处开始。
5. 满招损，谦受益 ——《尚书·虞书·大禹谟》自满招致损失，谦虚得到益处。
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