关于诗歌的精髓问题，许多人都在讨论。对这个问题，多少年来尚无定论。算是仁者见仁，智者见智吧。 首先要搞清楚诗歌是怎么起源的。 古代不像现代，交通便利和信息技术发达，信息传播
《礼记·乐记》记载：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也”。自古以来，诗人便以诗言志。所以每一首千古名作的背后，都有着诗人或欢喜，或悲愁的情感底蕴。只有读懂诗人在诗
《文心雕龙.征圣》 作者：刘勰 【原文】 夫作者①曰圣，述者②曰明。陶铸③性情，功在上哲④，夫子⑤文章，可得而闻，则圣人之情，见乎文⑥辞矣。先王圣化⑦，布在方册⑧；夫子风采
朱熹理学体系研究 研读经典 ★★★★★ 朱熹理学体系研究 王国良 （安徽大学中国哲学与安徽思想家研究中心 安徽合肥 230039） 【摘要】朱熹继承了北宋以来的儒学思潮，对北宋五子之学进行加工、整理、综合创新，同时兼采众说，建立起一个前无古人的集大成的理学体系。朱熹理学体系的基本构架就是由互相联系、两两相对的范畴组成一个相对完整的理论系统，即理与气；天理与人欲；天命之性、气质之性；道心、人心；公与私；义与利；王道与霸道。 【关键词】朱熹；理学体系；形而上；形而下 朱熹全面继承了北宋以来的儒学思潮，对北宋五子之学进行加工、整理、提炼、锻造，进行综合创新，同时兼采众说，“综罗百代”，建立起一个前无古人的集大成的理学体系。朱熹理学体系的基本构架就是由互相联系、基本上是两两相对的范畴组成一个相对完整的理论系统；即理与气；天理与人欲；天命之性、气质之性；道心、人心；公与私；义与利；王道与霸道。朱熹作为集大成者，把北宋理学中有创见的合理性因素全部吸收进来，但又不是简单的兼收并蓄，不是将各种思想排列组合拼凑在一起，而是经过批判、改造和扬弃后的一次系统的、创造性的总结，是在前人思想资料的基础上进行精密的理论创造的有系统的哲学体系。朱熹思想体系的形成还包括与他同时代的思想流派的交锋与融摄，如与湖湘学派关于“中和”与“仁”说的论争，与陆象山心学学派的论争，与陈亮、叶适的事功学派的辩论等等。他们之间互相
李斯到了秦国以后，很快就得到秦相吕不韦的器重，当上了秦国的小官，有了接近秦王的机会。一次，李斯对秦王说：“凡是干成事业的人，都必须要抓住时机。-移风成语
这个名字取自《论语·雍也》：“君子博学于文，约之以礼”。出自北魏郦道元《水经注·滍水》：“学道遭难逢危，终无悔心，可以牢神存志。-形容智慧的词语
近期打算出一篇关于酒的文章，因为喜欢喝酒。从酒的起源到酒的发酵原理，再到酒与文化。这里面有太多想表达的内容和情感，仅关于酒的诗词就可以出一篇大话了，于是一狠心决定说过够，做一个系列文章来阐释美酒与我。-载酒问字