关于诗歌的精髓问题,许多人都在讨论。对这个问题,多少年来尚无定论。算是仁者见仁,智者见智吧。
首先要搞清楚诗歌是怎么起源的。
古代不像现代,交通便利和信息技术发达,信息传播方便快捷,古时候亲友之间异地传递信息或信件,需要人步行或骑马长途跋涉,于是古人将写好的诗编成歌,先是口口相传,后来通过竹简,纸出现后才写在纸上进行传递和交流。
诗歌起源于古代早期的社会生活,因劳动生产、原始宗教、两性相恋等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式,后来成为一种文学体裁。《尚书·虞书》:“诗言志,歌咏言,声依永,律和声。”《礼记·乐记》:“诗,言其志也;歌,咏其声也;舞,动其容也;三者本于心,然后乐器从之。”因而早期诗与歌、乐、舞是相伴而生的。诗与歌,是一而二,二而一的关系。因表演需要,诗总是配合音乐、舞蹈而歌唱,后来诗、歌、乐、舞各自发展,独立成体,诗与歌统称诗歌,后来的诗歌主要指诗。兴于唐盛于宋的词,元代盛行的曲、散曲,总的看仍属于诗歌的范畴。
所以,早期诗歌主要是言志的,传情达意,记事抒怀。后来到了唐代,大诗人白居易提出“文章合为时而著,诗歌合为事而作”,对诗歌的主张大体上与早期诗歌的功用是一脉相承的。
再来看看诗歌是什么。
诗歌是一种抒情言志的文学体裁。依据不同的划分标准,可分为很多类别。
它具有以下四个特点:
一、诗歌内容是社会生活的最集中反映;
二、诗歌的感情丰富,充满想象;
三、诗歌语言精练形象、音调和谐、节奏鲜明;
四、诗歌形式自由,内涵开放,以行为单位,根据节奏来分行;
五、意象经营重于修辞。
现在来说诗歌的精髓是什么。
其一、诗歌言志。无论从早期诗歌起源还是后来经数千年发展历程看,诗歌产生了不少变种,总的来说,诗歌还是言志的。言作者的思想、抱负、志向,或者言作者的思想、意愿、感情。往往是言在此而意在彼。《诗经》、屈原的诗、曹操的诗,唐诗、宋词都有很多言志的。
其二、诗歌抒情。无情不成诗,情动于中而言于外,情到深处便成诗。这个情,包括亲情、爱情、友情,人与万事万物之情,情越真越深,写出来的诗就越是打动人。所有人间真情皆可发而为诗。自古以来所有诗词大家无一不是抒情高手。如唐代诗人李白、杜甫、白居易、李商隐,宋代词人苏轼、王安石、陆游、辛弃疾、李清照、秦观等,现代诗人艾青、臧克家、李瑛、徐志摩、余光中、席慕蓉、汪国真等。
其三、诗重意境。诗贵语简而意深,语言要高度精练,含蓄有张力,引人遐思,诗句之间有跳跃,其意境的营造优劣决定了诗歌是否有味,耐人寻味。意境就是诗人的主观情意与客观物象相互交融形成的艺术境界。意境可以激发读者的联想和想象。意境深远必有想象,古今名家名作大多充满想象,语有限而意无穷。如李白的诗浪漫多于现实,想象大过描摹,王维的诗“诗中有画”,杜甫的诗虽更多现实主义,但有意境的也不少。
其四、诗无达诂。“诗无达诂”出自董仲舒《春秋繁露》之《精华》,意思是诗歌没有一成不变的解释,引伸指文学艺术的鉴赏具有差异性。无论是写诗还是读诗,需要用发散性思维和感性思维,对同一首诗,不同的人可以有不同的理解,所谓“诗无达诂”。要理解一首诗,需要了解诗人的经历、创作该诗的背景和写作意图。不能用逻辑推理,不能每行每句单独理解,把诗歌搞得支离破碎。
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