终南别业
唐·王维
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
当年读到“行到水穷处，坐看云起时”，立即被惊艳到，直叹好诗。对仗工整，空灵飘逸，不愧诗佛。
一个人自由自在，无拘无束，心无挂碍，看看山水，望望天空，随其自然，享受生命。偶然在树林边到遇到一个老头，随便聊聊天，忘记了时间。
“行到水穷处，坐看云起时”，可以理解为：山穷水尽时，也可能峰回路转，也要看到希望。也可理解为：随意走走停停，停下来看看蓝天白云，很闲适。我想这样的理解也许才是作者的夲意。
终南别业 唐·王维 中岁颇好道，晚家南山陲。 兴来每独往，胜事空自知。 行到水穷处，坐看云起时。 偶然值林叟，谈笑无还期。 当年读到“行到水穷处，坐看云起时”，立即被惊艳到，直叹
中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。 王维晚年官至尚书右丞，职务可谓不小。其实，由于政局变化反复，他早已看到仕途的艰险，便想超脱这个烦扰的尘世。他吃斋奉佛，悠闲自在，大约四十岁后，就开始过着亦官亦隐的生活。这首诗描写的，就是 那种 自得其乐的闲适情趣。 开头两句：“中岁颇好道，晚家南山陲”，叙述自己中年以后即厌尘俗，而信奉佛教。“晚”是晚年；“南山陲”指辋川别墅所在地。此处原为宋之问别墅，王维得到这个地方后，完全被那里秀丽、寂静的田园山水陶醉了。他在《山中与裴秀才迪》的信中说：“足下方温经，猥不敢相烦。辄便往山中，憩感兴寺，与山僧饭讫而去。北涉玄灞，清月映郭；夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外；深巷寒犬，吠声如豹；村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔携手赋诗，步仄径、临清流也。” 从这段描述，我们就可知道诗中第二联“兴来每独往，胜事空自知”中透露出来的闲情逸致了。上一句“独往”，写出诗人的勃勃兴致；下一句“自知”，又写出诗人欣赏美景时的乐趣。诗人同调无多，兴致来时，惟有独游，赏景怡情，能自得其乐，随处若有所得，不求人知，自己心会其趣而已。 第三联，即言“胜事自知”。“行到水穷处”，是说随意而行，走到哪里算哪里，然而不知不觉，竟来到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐了下来…… “坐看云
王维 中岁颇好道，晚家南山陲。 兴来每独往，胜事空自知。 行到水穷处，坐看云起时。 偶然值林叟，谈笑无还期。 译文 中年以后，我就非常喜爱佛理，我晚年才安家在终南山边。高兴时，每每独自行走在山中，其中的快意，只有我自己知道。也曾走到山穷水尽之处，坐下来，凝望山中云雾迷茫，偶然还能碰到林中野老说说笑笑，不知不觉就忘了回家的时间。 赏析 这首诗写的是王维隐居终南山的自然之趣，和田园宁静的生活。王维隐居在终南山，由于厌倦世俗，接下来讲述兴来独往，胜事自知的情形。“空”不是徒然的意思，而是禅宗哲学概念。在禅宗审美概念中人只有在没有杂念，寂静心态当中，也就是在“空”中才能洞察大自然的美和真谛中。如果遇到美景，就静静的欣赏吧！ 这个登山者走着走着，走到了水不见了，索性坐下来看尽山岭上云朵涌起，变成了云，又会有水，何必绝望呢？此诗，语言平白如画，自然随意之中又有难人寻味的哲理。
欢迎来到二次元文化世界，《中国诗词大会》第四季第十三讲： 诗词大会对于我们每一个人来说都是相当好的一个学习的机会，而在这全新的一届大会当中，我们也是学习了很多优秀的作品，而在提到山水的时候，很多古人也是将其看作是创作的灵感来源，接下来的这首诗就是跟山有关的。“坐看云起时”这一句很多人应该是已经不陌生了，在整个的诗词世界当中，名山自然是很多人向往的一个去处，同样在终南山上，王维应该说是带领他走向繁荣的一位人物。 《终南别业》王维 (唐) 中岁颇好道，晚家南山陲。 兴来每独往，胜事空自知。 行到水穷处，坐看云起时。 偶然值林叟，谈笑无还期。 这首诗就是今天我们需要学习的一首，它成诗是在唐肃宗乾元元年，此时的王维已经是来到了晚年，当时整个的朝廷也是发生了很大的变化，就是在这样的一个背景之下，王维是想着能够早点脱离这繁杂的世界，想着找到一个吃斋念佛的好地方来度过自己的余生。从题目当中我们是可以看到，这里就是写的终南山，要说在我们中国人的观念当中，对于山的描述有一句名言：山不在高，有仙则名。而在整个的终南山当中，作者正是这其中的一位仙人，在这里作者是将自己过成了自己喜欢的模样，他是将这混乱的生活过成了诗，甚至也是有人将王维是称之为“佛系男神”。而这首诗也正是他对于自己真实生活的一个写照。 那我们来看看这首诗词的一个含义，在首句当中描写到的是作者在厌倦了尘世间的厌烦，于是就想着出家为道。他讲到
听音频，让全国最好的声音带你穿越回到少年 初中《语文》第4册 人教2009年版 作者简介 王维（701年－761年），河东蒲州（今山西运城）人，字摩诘，号摩诘居士，唐朝著名诗人、画家，创造了水墨山水画派。王维于开元十九年（731年）状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等，著作有《王右丞集》、《画学秘诀》。
王维（699或701年—761年），字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家。 王维出身河东王氏，于开元十九年（731年）状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。 王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”今存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。有《王右丞集》、《画学秘诀》。 王维《伏生授经图》 王维《辋川图》局部 《终南别业》 中岁颇好道，晚家南山陲。 兴来每独往，胜事空自知。 行到水穷处，坐看云起时。 偶然值林叟，谈笑无还期。 诗歌赏析 王维是大家非常熟悉的唐代诗人，他擅长田园山水诗，和孟浩然并称“王孟”。二人虽然在诗文创作上齐名，人生际遇却南辕北辙。王维是唐玄宗时期的进士，做过给事中，也做过尚书右丞，所以人们又称他“王右丞”。比起四十岁还没考上进士的孟浩然，王维可以说是官运亨通了。 王维晚年定居于陕西蓝田的辋川别墅，也就是这首诗题目中的“终南别业”，过着半隐半仕的生活。脍炙人口的《山居
终南别业 【唐】王维 中岁颇好道，晚家南山陲。 兴来每独往，胜事空自知。 行到水穷处，坐看云起时。 偶然值林叟，谈笑无还期。 注释译文 ①中岁：中年。好（hào）：喜好。道：这里指佛教。 ②家：安家。南山：即终南山。陲（chuí）：边缘，旁边，边境；南山陲，指辋 川别墅所在地，意思是终南山脚下。 ③胜事：美好的事。 ④值：遇到。叟（sǒu）：老翁。 ⑤无还期：没有回还的准确时间。 白话译文 中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。 兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。 间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。 偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。 创作背景 此诗大约写于唐肃宗乾元元年（758）之后，是王维晚年的作品。王维晚年官至尚书右丞，职务不小。其实，由于政局变化反复，他早已看到仕途的艰险，便想超脱这个烦扰的尘世。他吃斋奉佛，悠闲自在，大约四十岁后，就开始过着亦官亦隐的生活。 作品鉴赏 全诗的着眼点在于抒发对自得其乐的闲适情趣的向往。开篇二句，由“中岁好道”“晚家南山”点明诗人隐居奉佛的人生归宿和思想皈依。“道”，指佛教。“中岁颇好道”，作者强调自己中年以后就厌恶世俗而信奉佛教。一个“颇”字，点明其崇佛的虔诚心态。“晚”字，意蕴丰富，既可以指“晚近”，也可以指“晚年”。如果是前者，“晚家南山陲”是对现实隐居生
说起隐士，总是会回忆起电视里的那些画面，仙风道骨，山水云雾，宛如活在一副画里。 王维 江干雪霁图卷 而古代把山水写成一副画的，唯有王维最令人敬佩。究其原因，王维不但擅写诗词，还精通佛理、书画、音乐等，可以说是全能型人才。 王维的诗与画的构思是相同的，正如苏轼对其的评价：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”，他更是水墨写意画的开创者。 王维-伏生授经图，纵25.4厘米 横44.7厘米，日本大阪市立美术馆藏。 政治上的不如意，加上王维早已看淡世事，便于中年隐居终南山，吃斋念佛，写诗作画，过着隐士的生活。故此后世之人，将其称为“诗佛”，便是因为他的诗歌犹如禅悟。 《终南别业》是王维在终南山为自己隐居生活，写下的一篇传世名作，全诗如下： “中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。” 可以从首联看出诗人在中年后便厌恶世俗，而信奉佛教。第二联更是透露居于此地的隐士和诗人有着观山水爱好的人不多，兴致来时，只好独自一人前往。不求人知，只求心会。 第三联，也是流传最广的一句，“行到水穷处，坐看云起时”。表明意思就是诗人随意而行，走到哪里算哪里，不知不觉，就到了流水的尽头，也无路可走了，于是就索性坐下来，看云的起伏。 更是表面诗人已达到“心静如空”的忘我境界，是人生处世的大智慧。由于他生性好静而自甘寂寞，他能把独来独往的生活写得很美。
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