孔子被后世尊称为“至圣先师”、“万世师表”，在整个华夏文化圈内都享有至高的荣誉。而孔子的后人也自然就享受甘棠之爱了，甚至孔姓在过去也是我国仅有的三个不须“免贵”的姓氏之一。自前195年，刘邦册封了孔子的第8世孙孔腾为奉祀君之后，孔子的嫡系子孙便有了世袭爵位。而在此后千余年的时间里，孔子嫡系后裔的封号屡经变化，直到1055年，宋仁宗改封孔子嫡系后裔为衍圣公，孔子嫡系后裔的爵位才基本稳定了下来。
然而，在孔子的后人之中，却曾有一人凭着自身的“奋斗”而受封为“王爵”。论爵位在“衍圣公”之上，而成为了孔子后人之中爵位最高的人。每当国人发迹之后，都喜欢认一位“体面”的祖宗，更何况还是孔圣人之后，自是荣耀万丈。故而，此人在途经山东曲阜时，试图拜谒孔庙、孔林，以便认祖归宗。然而，此人却被孔氏族人拒之门外，并被呵斥为冒称孔子后裔，此人便是满清定南王孔有德。
孔有德，辽东盖州卫（今辽宁省盖县）人，原籍山东，自谓孔子后裔，其子取名庭训（庭训即是由孔子对其儿子训诫的典故而来）。女真人占领辽沈之后，孔有德与其兄孔有性投奔驻扎在皮岛的毛文龙。史载，孔有德“骁勇善斗，临阵先登，为诸将冠”，备受毛文龙的青睐，被毛文龙收为养孙，改名为毛有德。
后来，袁崇焕擅杀了毛文龙，而毛文龙一死，毛文龙的旧部便群龙无首，再无人能够安抚。四年之后，毛文龙旧部孔、耿、尚等三人率部携红夷大炮等攻城重器渡海降金，也为后金军队攻城能力的不足打开了局面。皇太极对此三人极为重视，册封孔有德为恭顺王、耿仲明为怀顺王、尚可喜为智顺王。
若无此三人为向导，后金（满清）军队也不敢几次大规模从入关寇掠中原。而李自成进入北京后，崇祯帝自缢于煤山，其后吴三桂借清兵讨伐李自成而被迫降清。满清入关后，孔、耿、尚等三人又与吴三桂一起为满清的侵讨农民军及南明势力的向导前锋。故而，这三位又都被改封到南方，耿为靖南王、镇守福建；尚为平南王、镇守广东；孔为定南王、镇守广西；此三人统称为“三南王”。
在满清裂土封王的四位汉人藩王之中，毛文龙的旧部占其三（满清共封了五位汉人为王，孙可望的“义王”只是虚爵，其不掌握武装，也不占有地盘），而孔有德是“三南王”中最为凶恶的一位。然而，孔有德虽被满清封为藩王，但他明白这爵位是靠屠杀同胞与出卖祖宗换来的。孔有德曾经俘获南明兵部侍郎张同敞（张居正的曾孙），其在张同敞面前自称是孔圣人之后，还劝张同敞投降。结果遭张同敞痛骂，说其是辱没先圣，冒认圣人后裔。
而其后来途经山东曲阜时，想拜谒一下孔庙、孔林，也被孔氏族人拒之门外。所以，不论满清给其册封的爵位有多高？孔有德的内心都很虚。1652年，南明大将李定国攻破桂林，而在桂林城破之前，孔有德自知走投无路，便对其儿子孔庭训说：“苟得免，度为沙弥。勿效乃父作贼一生，下场乃有今日耳。”说完便手刃了爱妾，自焚而死了。
然而，孔庭训终究还是没能逃脱，后被李定国下令所斩杀。其倒是逃出一个女儿，名叫孔四贞。孔四贞逃到北京，被孝庄收为养女，封为和硕格格，也是满清唯一的汉人公主。其后，满清为收拢孔有德的残部，而将孔四贞嫁给孔有德的部将孙龙之子孙延龄为妻，而以孙延龄出镇广西。在三藩之乱时，孙延龄首鼠两端，最终其及与孔四贞的独生子都被吴三桂派人所杀。待三藩被平定之后，孔四贞虽得以辗转回到北京，但已再无利用价值，晚景极为凄凉。这便是圣人之后，做汉奸的下场。而如今有些地方为了所谓的名人效应，纷纷给洪承畴、尚可喜之辈修建纪念园，倘泉下有知，徒为此辈之人笑。