【玉兰花开,北京开启最美春天模式】美丽北京随着气温的回升,北京市城区内的多处玉兰花次第开放。市民纷纷用手机拍摄长安街边初放的玉兰花。
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文:漫步秋叶 又见玉兰花开,转眼已是数十年~ 那日,因着周五的缘故,晚饭后,老公提议带着宝儿去广场转转。 在家猫了一个冬天,如今春暖了,想着也该带宝儿出去走走了。一来宝儿渐渐
萨都剌(约1272—1355)元代诗人、画家、书法家。字天锡,号直斋。回族(一说蒙古族)。其先世为西域人,出生于雁门(今山西代县),泰定四年进士。授应奉翰林文字,擢南台御史,以弹劾
玉泉由来 北京的玉泉在玉泉山上,山因泉得名。泉水自山间石隙喷涌,水卷银花,宛如玉虹,明代以前便有“玉泉垂虹”之说,列为燕京八景之一。相传清乾隆帝常到此处观景,为验证此泉水
玉兰花开春渐暖 一树繁花香四溢 初春时节,乍暖还寒, 当人们还没意识到春天已来临时, 玉兰花轰然绽放在枝头, 顷刻春光乍泄,香气四溢。 人们通常所说的玉兰花, 是对木兰科木兰属多
“燕赵书画大讲堂”丙申猴年第一讲,特别邀请到了著名书法家张继先生与广大的书画爱好者见面,同大家一起探讨书法的临摹与创作。本期活动将于4月17日13:45在河北省艺术中心音乐厅举办
点击“蓝色”关注 香河方志 1989年,81岁 5月,《负暄续话》完稿。6月7日,启功作《哲人?痴人——〈负暄琐话〉读后》。10月,始作《诗词读写丛话》。11月,患心脏病。 1990年,82岁 7月,出版
季我努学社 整理出版中国近代史料,传播历史知识 文/李晨 纪昀即我们所熟知的纪晓岚,纪昀生于雍正二年,即1724年,卒于嘉庆十年即1805年,终年82岁。纪昀的一生可谓一个充满戏剧性的一
郁达夫(1896年12月7日-1945年9月17日)原名郁文,字达夫,幼名阿凤,浙江富阳人,中国现代著名小说家、散文家、诗人、革命烈士。 郁达夫是新文学团体“创造社”的发起人之一,一位为抗
陕西名山中名气排第二的,就属终南山和太白山。今天这一篇来跟大家说说终南山。 终南山属秦岭山脉的一段,西起陕西宝鸡眉县,东至陕西西安蓝田县。主峰位于西安市长安区境内,海拔
“鬼节”的正式名称应该叫“中元节”,它是道教、佛教和儒家思想三大信仰体系集中展示的中国传统节日。 道教的《修行记》中说:“七月中元日,地官降下,定人间善恶,道士于是日夜诵经”。而佛教则在农历七月十五日举行“盂兰法会”,依照《盂兰盆经》所示,年年七月十五日,常以“孝慈”忆所生父母,以报父母生养之恩云云。儒家则在这天一定要祭祖。 不管是道教、佛教还是儒家思想,虽然祭祀方法不同,但是这个节日主要是围绕鬼魂设置的,相当于是一个安魂的节日,所以,三种思想中的各种仪式都以此位中心。 “鬼节”的来历,据说最早应该是出自佛教。《颜氏家训·终制篇》中写道:“若报罔极之德,霜露之非,有时斋供,及七月半盂兰盆,望于汝也。”可见当时南北朝已经有过七月半的的节日了。不过这段话里,所说的“有时斋供”与“七月半盂兰盆”分成两件事,大概是“斋供”祭祀亲人,使祖先不至于在阴间受到冻饿;而“盂兰盆会”则是借助佛的“法力”,祈求诸佛解脱死去亲人在阴间的痛苦,即超度的意思。由此可以看出此时的七月中旬的中元节,虽然有一定的祭祖风俗,但是还未形成一定的仪式,这个节日更多的是为了供佛。 道教的中元节是一个以祈求免罪为主的节日。道教将正月到六月称之为“天官”,七月到十二月称之为“地官”,将正月十五称作“上元”,七月十五称为“中元”,又将十月十五日列为“后元”,称作“水官”。北魏时期的道士寇谦之将三元分别附会为三个神人,说一个名叫