古文的美在于它不仅描摹山水画卷，给人一种自然体验，而且能让读者从中收获生活与做事的哲理。《游褒禅山记》作者在行文时，表面看是在描写一种社会现象，而实质在于传达自己的人生感悟。
王安石通过游览褒禅山，引发出颇有见地的哲理，有关“志、力、物”的观点，用今天的话说就是要实现自己的人生理想，首先要有坚强的意志力，“有志者事竟成”；其次，还要考虑自己的实力，如果力不从心，即使有坚强的意志力，愿望也会落空；而客观存在的种种物质条件也不可或缺。成功者必定在“志、力、物”三方面相辅相成。游览‘世之奇伟瑰怪之观’是这样，做人做事，实现自己的人生目标、理想又何尝不是这样？
观今之社会，急功近利者比比皆是，他们只看到眼前的利益，遇到困难挫折就掉头走回头路，在原来的起跑线上徘徊，故他们不能看日出于险峰，体验到成功的喜悦。‘夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。’成就的取得，离不开坚强的意志力，自信的实力，最后还要看外部条件。古人有云：‘谋事在人，成事在天。万事俱备，只欠东风。’是之谓也。何为成功人士？成功人士就是那些在失败面前不屈不挠，屡败屡战的人，他们精力旺盛，工作努力，自身有超强的实力，能够运用自己的智慧，熟练把握外部环境，为我所用。
因此，我们在做事时，要有自己的判断力，有信念，坚持自己的方向，有卓越的意志力，坚忍不拔，并怀有一颗不达目的誓不罢休之心，另外，我们还要在生活中不断学习，增加知识储备，任何时候，实力都是第一位的，看似无法把握的客观环境，如果我们发挥自己的主观能动性，在适当的时候做适当的事，那么我们也会为自己挣得更多成功的可能。
学者不可以不深思而慎取之也。人最大的敌人是自己，我们往往不是被外物打败，人本身才是失败的根源。就如作者所说‘方是时，予之力尚足以如，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而欲以悔其随之。’三思而后行，我们要有自己的判断，有主见，随波逐流，人云亦云，不可取。无论是做人还是做事，要坚持心中真理之引导，对事对物有自己的思考，权衡利弊，最后做出选择。
尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？全力以赴去追求、追逐自己心中的梦，也许目标依然遥远，也许理想依然是一帘幽梦，但是我去做了，用自己的所有努力，坚持不懈，不抛弃不放弃，有痛有泪，也有收获，到最后即使失败了，别人也无权来指点斑驳我的行为。有梦就去追逐，既然追逐就拼尽全力，尽吾志。
观文亦是观景亦是感受人生，文学作品的魅力就在于观景怡情，睹物思怀远，一篇文章，区区几百文字，反映的是社会生活的哲理。
游褒禅山记（王安石）
褒禅山，亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰褒禅。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者。以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“华山”。今言“华”如“华实”之花者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓“前洞”也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则虽好游者不能穷也，谓之“后洞”。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而欲以悔其随之。而不得极乎游之乐也。
于是余有叹焉。古人之关于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不至也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远。而人之所罕至焉，故其非有志者，不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，与人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也。
予与仆碑，又有悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
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