对于古代诗歌鉴赏题，我们首先需要对其诗歌内容进行分类，正所谓“对症下药”，只有明确所遇诗歌是什么类型的诗歌，再调取相关知识，解答问题时方能“游刃有余”。依据古代诗歌内容的不同，可将其分为如下几类：爱国诗、咏史怀古诗、山水田园诗、边塞诗、讽喻诗、政治感遇诗等。接下来，就咏史怀古诗的相关内容进行归纳总结。
一、咏史怀古诗含义
咏史怀古诗是指以历史人物或历史事迹为寄托，来表达诗人内心复杂感情的诗歌。
二、咏史怀古诗标志
往往在标题中就能明显判别出是否是咏史怀古诗，当诗题中出现古迹时，如杜牧的《赤壁》、李白《登金陵凤凰台》、陈子昂《登幽州台歌》《蓟丘览古》七首等，或在两者后加上“咏怀”“怀古”等字眼，如杜甫《咏怀古迹》、苏轼《念奴娇·赤壁怀古》、辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》《南乡子·登京口北固亭有怀》、张养浩《山坡羊·潼关怀古》、刘禹锡《西塞山怀古》等，或在两者前加上“咏”字，如左思《咏史》、班固《咏史》等。
三、咏史怀古诗常见意象
在咏史怀古诗里常见到的意象有物象类，如：楼兰、羌笛、吴钩等，还有古地、古居类，如：骊山、马嵬、汴京、长安、金陵、赤壁等。
以上意象体现在诗歌中具体如下：“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”(王昌龄《从军行》七首)、“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”(王之涣《凉州词》)、“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。”(李贺《南园十三首》)、“骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处?”(张养浩《山坡羊·骊山怀古》)、“君王若道能倾国，玉辇何由过马嵬。”(李商隐《马嵬二首》)等等。
四、咏史怀古诗常用表达技巧
在咏史怀古诗中常用到的表达技巧有用典、借古讽今。
用典，指引用古籍中的故事或词句，来表达有关内容以及思想情感。这一修辞手法在诗歌中尤其是咏史怀古诗中颇为常见。辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》一词中运用了孙权、刘裕、刘义隆、拓跋焘、廉颇五位历史人物及其相关事迹，即运用典故(用典)不仅表达了词人对历史英雄人物的高度赞扬以及对南宋朝廷提倡苟且偷生者的谴责，也表达了词人对于报效国家的强烈愿望。
借古讽今，指借评论古代的人和事来影射讽刺现实。杜牧《泊秦淮》一诗中，诗人借陈后主因荒淫享乐最终导致亡国的历史，讽刺晚唐贪图享乐的统治者不从前朝历史中汲取教训，即借古讽今，从而表现了诗人对国家命运的无比关怀。
常出现在诗歌中作为诗人怀古的对象的历史人物有孙权、廉颇、杨玉环与唐明皇、项羽、王昭君等。有关杨玉环和唐明皇的诗歌不胜枚举，如：白居易《长恨歌》、李白《清平调词三首》、杜甫《哀江头》、郑畋《马嵬坡》等。
五、常写咏史怀古诗的诗人(诗人、作品)
每一位诗人在创作作品的过程中，不会是单调乏味的，他们的作品风格多样、内容丰富，但其创作的作品总会有主要内容以及主导风格，如杜甫的主导风格是沉郁顿挫，李白的主导风格是豪放飘逸，但这只是其主要方面，并不代表其创作的所有的作品都是如此风格。具体到咏史怀古诗，主要创作此内容的诗人有李商隐、杜甫、孟浩然、杜牧、刘禹锡、王安石等。具体作品列举如下：李商隐《隋宫》《贾生》《马嵬》、刘禹锡 《乌衣巷》《金塞山怀古》、杜牧《过华清宫三绝句》《过乌江亭》《赤壁》等等。
六、咏史怀古诗常表达的思想感情
诗人创作咏史怀古诗一般是寄予了一定的思想情感的，主要分为如下几类：一是侧重于自身，即通过对历史英雄人物的赞扬，表达自己渴望像他们一样，能够建功立业、施展自己的才华与抱负;一是侧重于国家，即通过对历史做冷静的剖析，从而借古讽今，对现实进行讽刺与批判。
七、咏史怀古诗举例说明
赤壁
杜牧
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
首先这首诗属于咏史怀古诗，从其诗题“赤壁”即可看出，是一个古迹。本诗以一支折断了的沉没在水底的沙中还没有销蚀掉的铁戟开头，一下子使整首诗具有了沉重的历史感。经过自己又磨又洗发现这是当年赤壁之战的遗留之物。立即将视野转向三国时期。假如东风不给周瑜以方便，结局怕是曹操取胜，二乔被关进铜雀台了。杜牧把周瑜在赤壁战役中的巨大胜利，完全归于东风。他之所以这样写，恐可能是借史事以抒发胸中抑郁不平之气，也能体现出诗人对历史的独特的见解。