汉孝惠皇后张嫣到死都是处女的说法，来源于东晋人所做的《汉宫春色》。
在《汉宫春色·汉孝惠张皇后外传（并序跋）》中，记载了孝惠皇后死后，侍女为张皇后检视身体的场景，很有画面感：
「后既无骨肉懿亲在侧，小敛时，侍女为后沐浴，验视后之下体，皆曰：“可怜哉，后真处女也。”」
据司马迁在《史记中的记载》，张皇后是赵王张敖的女儿，张皇后有三个兄弟，没有儿子，料想也无女儿。因此，张皇后去世时，没有骨肉亲人在身边，当是真的。
接着，《汉宫春色》就写了侍女为去世的张皇后沐浴更衣，让死者干干净净穿着整整齐齐地上路，是中国的传统，因此，这段记载也是可信的。
但接下来的记载就很可疑了，虽张皇后是废后，文帝继位后移居北宫，但文帝并为欺凌张皇后，所以张皇后仍是皇室重要成员，侍女当不会胆大包天到检视张皇后下体，这等画面不似发生在皇家，倒似发生在妓院。
除了主仆关系外，中国人讲究死者为大，肆意检视张皇后下体，怎么看都是对死者的亵渎，与礼不合。
因此，这段记载，当是假的。
在这段记载之前，还有一小段记载，文字如下：
「后薨，年四十一。侍女闻空中奏乐声，异香数日不散。」
这就很假了，明显是想象力大开的创作手法，把张皇后死后的情形描绘得神神叨叨的，空中有乐声，张皇后住所有异香，这明显违背科学常识。
从这段文字来看，关于张皇后死后的场景，创作的可能性较大，实录的可能性较小。加之《汉宫春色》本是来源颇杂的野史，在著作过程中还大量参考了小说，所谓小说，班固下过这样一个定义：
「小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说之所造也。」
简言之，小说都是道听途说之词，而《汉宫春色》中对于张皇后去世时的记载，明显具备小说的特征，因此可以断定，《汉宫春色》对于张皇后去世时的记载，不可信，张皇后未必到死仍是处女。
再者，按照记载，汉孝惠帝刘盈在位七年，日饮为淫乐，不听政，一个好久好色的帝王，怎么会放过明媒正娶的皇后呢？
可能有人说了，张皇后是刘盈的亲外甥女，有悖伦常，所以刘盈不碰张皇后。
但司马迁的《史记》中并未记载张皇后是刘盈的亲外甥女，只能说张皇后是刘盈宗法上的外甥女，因此，有悖伦常的说法，应当存疑。
张皇后是刘盈亲外甥女的说法，源自《汉书》，但《汉书》中的内容，大部分抄自《史记》，而且有抄错的地方，比如在《高帝纪》中弄混韩王信和淮阴侯韩信，因此，张皇后是刘盈亲外甥女的说法，也有可能是班固对《史记》的错误理解所致。
另外，吕太后一直希望张皇后生子，迫于吕太后的压力，刘盈也不会不碰张皇后，因此，张皇后去世时，未必是处女。
参考资料：《史记·吕太后本纪》、《史记·外戚世家》、《汉书·高后纪》、《汉书·外戚传》、《汉宫春色·汉孝惠张皇后外传一》、《汉宫春色·汉孝惠张皇后外传二》。
- 上一篇：董卿中华诗词大会开场词_诗词大会赞美董卿的句子
- 下一篇：没有了