《西游记》是明朝作家吴承恩所写,吴承恩,自幼聪慧,乡人都说吴承恩以后大有成就。可惜当时朝廷腐败,吴承恩一直到40岁的时候,才补得一个岁贡生(岁贡生,是科举中的以成绩优越,可以优先推荐使用),在北京等了6年,却一直没有官职加身。
后来吴承恩以家中老母年老,于是去做了浙江长兴县丞中(县丞中,即是县长的副手,相当于副县长,直接受命朝廷)。因受人弹劾,终拂袖而去,回家以卖文为生,老年凄惨悲凉。
吴承恩生平喜欢各类灵异志怪,《西游记》的各种妖魔鬼怪,跟他的生平阅历喜好脱不开关系。
看《西游记》这种名著,必须了解作者的人生,这也是为了让我们更容易找到《西游记》这本著作的那些真实写照。
《西游记》是一本很有意思的书,它很多故事原先都是在民间有流传,然后吴承恩删删改改,再加上自己的所见所闻,慢慢构建出这么一个庞大的仙佛妖魔人畜的世界。
就像第十回“梦斩龙王”这一篇,这明显就是从民间故事中抄录过来的。因为吴承恩再前十几回合,是在其50岁之前撰写的,中间耽搁了十几年,一直到70多岁的时候,才重新开始创作。所以在最开始的回合,吴承恩除了自己的构思外,还想把那些从民间听到的故事,写进《西游记》中。可在20年的累积下,《西游记》可不止一天在他脑海里出现,于是慢慢地,将神鬼异志,结合进生活,在70岁的时候,才写出如此经典之巨作。
可以这样说,《西游记》里面讲述的不止是妖魔鬼怪,而是吴承恩一生的所有。
网上就《西游记》这本书,有各种各样的的解析。但今天我们就从明朝的官僚体系,从另一个角度解析下这部中华著作。
朝廷有两个门派,一个是佛门,一个是道教,并不是死对头,互相有关联也互相有各自的利益,简单说就是佛门跟道教一起组成了一个天庭,佛门呢,弱势一点,毕竟管辖的地区偏远一点。这个不是我们议论的主题,抛开一边不说。
我们来说唐僧,唐僧是谁,唐僧是佛门派遣下来的地方巡查官,主要就是巡查西牛贺州到南部瞻州之间的领地,看看有没有什么私收香油啊、信仰不对啊、祸害一方又不上贡啊。
要说,唐僧这个巡查官可不一般,上一世可是金蝉子,在佛门可是身居要职,作为巡查官,绝对是有足够的份量的,有事可直接报告天庭,南天门可进出自由,无人敢挡。
巡查官有了,得有个侍卫吧,佛门想了想,那五行山不是压着一个重刑犯么?虽然此犯罪行累累,不过好在捣蛋的是对面的阵营,而且本事也不小,就拿来当唐僧的侍卫吧。于是有了唐僧的侍卫,姓孙名行者,唐僧怕暴露,就改名叫悟空。
天庭道教可是早早收到风声,于是也派了个间谍安插进去,选来选去,选中掌管天河的天蓬元帅。这天蓬元帅,可是道教有着绝对的忠诚,能力也好。
可问题来了,天庭上层左看右看,总觉有一个地方太不好了。后来一琢磨,哦,这这天蓬元帅实在太帅气太威武了,虎背熊腰,相貌堂堂,一看就知道是天庭的大官,这一下界,唐僧身边的妖魔鬼怪不都吓死了。不行不行,这不成了一道护身符么?得改。最后以莫名其妙的罪名让天蓬下界托身猪胎,也好用猪的骚气掩盖天蓬的英气。然后找来跟佛道两教都相好的观音,把天蓬给放进了巡查队伍里面去了。
本来这事就结了,不过天庭一想,还是多派一个人去,要看起来不起眼的,只需要传递信息就行了。于是又把卷帘大将派了下去。卷帘生的粗糙,无需投生畜生,就这样子吧。还是让观音安排。
观音一看,哟,这坏了,孙悟空是佛门安排的,我就给指了两个天庭的进去。这佛主会不会怪罪啊。于是挖空心思找,找一个有罪之身的,没有身份的。找来找去,又找了个小白龙。这下又是两头好,谁也不得罪谁。
于是就有了巡查组四人一马(龙在天庭挺低等的,也就是拉车驮货的畜生,于是只能继续拉车驮货),怕给下面小官们的知道,就取名,取经队伍,上路。
这一路上可是精彩,开始的时候各路县丞、刺史、知州都不知道这唐僧四人是巡查官,上来就噼里啪啦要讨要过路费,不给,还关着唐僧不让走。侍卫就经常上天庭汇报,一逮一个准,砍头的砍头,没关系的直接哗啦,一棍子打死。诸如白骨精,杏树桂树等四古树精、还有虎羊鹿三怪此类,全都是一棍子打死的小官。也好赚了做业绩。
有关系的,就贬职到天庭做个门卫啊、兼点小官啊。像黄风怪黄毛貂鼠就是灵吉菩萨的门生;黄袍怪是二十八星宿的奎木狼(这货纯属下界来镀金的);金银角是太上老君派下来的;狮猁王是文珠菩萨派下来到; 黑河鼍怪是龙王的亲戚;鲤鱼精是观音派下来收供奉的;万妖国的大鹏年、长鼻象、青狮怪是如来的坐骑和护驾等等,这些有关系的小吏,一般不能打,只能请他们的老大出来,卖个人情也就带回去了。
有大本事的,就让佛门收了做了门下的弟子,像黑风熊罴怪就给观音劝降当了门卫;有黑社会老爹的红孩儿,给观音抓去做了招财童子;黑社会老大牛魔王被天庭招了安,不做地下王,做了天上官。
不知道大家有没有发现那个重犯孙悟空,他本来是一山上土匪流氓,不谙世事,不懂官场,可在不小心打了几次朝廷的小弟后,脑袋也灵光起来了,碰上个什么妖怪,都得琢磨着这是不是天上哪个神仙身边的小弟、坐骑,或者派遣下来办事的,要不是,喝!直接乱棍打死。是,那么就上天庭,上佛门,看看是哪家妖怪,别得罪了上头的领导,到头还不讨好。
所以原先的孙悟空是举棒就打,后来的孙悟空是跟对方一番扯皮,什么齐天大神孙悟空啊,当年还被封为天庭小官,掌管三千御马啊诸如此类。为的就是套套对方是不是有什么来头。
这唐僧呢,怎么说也是在佛门居过要职,官场的圆滑套路,早就一清二楚,他清楚地知道,上头不可以得罪,同僚不可以得罪,敌人也不宜太过得罪,于是有什么事,就让傻侍卫孙悟空去做。当然对于下属,必须想骂就骂,想打就打。谁都不能欺负,下属还不能欺负么?
猪八戒呢,其实他能力跟孙悟空差不多。毕竟孙悟空跟他打斗,从二更打倒天明还不分上下,最后还可能是猪八戒看着架势不对,再打下去,孙悟空打不过我,到时候让我做侍卫怎么办?我可是来做间谍,不是来冲锋陷阵的。于是借口肚子饿,就不打了,最后才被唐僧给降服了。降服之后,本来猪八戒本事就不弱,可他懂得什么叫扮猪吃老虎,除了第一次打妖怪的时候,出出力让领导看看自己本事并不差,后面一摸清楚唐僧的性子,就只拍马屁不做事了。
可惜猪八戒虽然数次想离间分家,可是最后也没离间成。在打白骨精一役成功孙悟空逼走后,本来猪八戒可是乐的呵呵。在宝象国又遇到下凡的奎木狼,把唐僧变成一条老虎关了起来。好个天蓬,随便跟妖精打了几下,看着差不多了,转身就走,找个草堆睡起了大觉,等着唐僧一死,任务完成,再去把妖怪打了,救出卷帘大将,回天庭当他的天蓬元帅去。
这时候情报也送到天庭,道教为难了,这不好啊,孙悟空走了那没什么事,可要因为这样子唐僧就被杀了,跟佛教翻脸了那可不好,毕竟双方虽然有矛盾却也是利益共同,息息相关的,若因为此事,佛门判出天庭,那么道教也讨不到什么好处。于是吩咐猪八戒,还是得请得孙悟空回来,恰巧小白龙过来说情,猪八戒也就顺水推舟,去花果山请那山匪孙悟空回来了。
这里有一处描写很有意思---“呆子收拾了钉钯,整束了直裰,跳将起去,踏着云,径往东来。这一回,也是唐僧有命,那呆子正遇顺风,撑起两个耳朵,好便似风篷一般,早过了东洋大海,按落云头。不觉的太阳星上,他却入山寻路。”---这里充分显示了猪八戒并不是武艺不高强,只是一直不显山露水而已。
从小白龙找他,到猪八戒出发,已经是半夜了---因为小白龙陪着妖精晚宴,而猪八戒在草堆里睡到半夜方醒---我们要知道,东胜神州有傲来国,傲来国的东边就是花果山,也就是花果山是四大洲的接近最东边。南部瞻州是大唐所在,也就是唐僧出发的地方,在最南边。巡查队伍要去西牛贺洲,此时正在半路上。
也就是说,猪八戒用了几个时辰(半夜的时候出发,到的时候天刚刚亮)就从西南边飞到了最东边。
那孙悟空呢。在红孩儿回合中,有这么一段“好大圣,说话间躲离了沙僧,纵筋斗云,径投南海。在那半空里,那消半个时辰,望见普陀山景。”
南海,孙悟空用筋斗云还得飞个半个时辰,这里一对比,就知道这个天蓬本事的确不小,最少速度上没有慢孙悟空多少。而且唐僧被抓,沙和尚被抓,他还能呼呼睡大觉,说明他真的不把唐僧放眼里,死活与他何干?要不是道教下令,我看着天蓬可能睡到天光,再去探探唐僧死了没有,若死了,那么好回去当他的天蓬元帅。
可上头都下了命令,那么我们的天蓬也就不藏着本事了,速速飞到了花果山。装着孙子着去请孙悟空。当然,最后孙悟空还是回来了,毕竟这侍卫是最傻的嘛。骗骗哄哄,就哄得回来继续卖力。
这巡查队伍,继续一路走去,继续抓妖,放妖,做人情。
一路走来,孙悟空也是越来越精,越来越懂得,凡事别打,先问。天蓬元帅则还是一副无所谓的样子,继续装他的弱者,沙和尚依旧默默看着一切,偷偷汇报给天庭。只有小白龙是一心感谢让其脱离苦海,能上天为佛。唐僧呢,依然是领导气概,骂骂下属,装装好人,听着猪八戒的马屁,优哉游哉得骑着小白龙。
其实西游记完全可以看成明朝官场的缩影,吴承恩将其一生所见的官场龌蹉、人性本恶,赤裸裸体现在这本《西游记》中,写妖,其实写的是小官,写仙写佛写神,其实写的是那些朝廷中腐败的大官。很多妖精本领强大,甚至能扰动一方风云的,代表那些被埋没的文人才子,郁郁不得志,有才不得抒。
所谓金玉其外败絮其中,就是吴承恩想让人知道的,因为当时朝廷正是如此。
这里还有一个大家可能不知道的事情。当时的明朝嘉靖皇帝朱厚熜,正是沉迷于道教的长生不老之术,国库很大一部分,被用于修设斋醮,道教中人,如日中天。同时又任用奸臣严嵩,导致朝廷上下,贪腐不堪,岌岌可危。
吴承恩这本《西游记》,打着妖怪志异的名头,其实是将官场上那些阴暗的、腐败的、不堪的一幕幕写出来,同时也是暗讽嘉靖皇帝,任人不贤,才人不用,信奉虚无的长生。
不知道笔者这番看法,是否对于《西游记》有更深入的理解。今天暂且写到这里,有空再续。
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