深度解析西游记,你不知道的秘密!_西游记解读让你们看看真实的西游记

文|江左铭笔（专注优质原创文章，拥有本文章版权，欢迎转发分享，抄袭、搬运必究）

小说西游记的结构，从表面上看其实非常的简单，可以大略的看做是三大块构成的。一是大闹天宫，二是取经缘由，三是西天取经。大闹天宫的部分从第一回到第七回讲，孙悟空的出生和大闹天宫被镇压，故事精彩纷呈，脍炙人口。取经缘由部分，从第八回到第12回，讲如来造经和观音选定取经人，唐僧出世，太宗入地府做法，到派唐僧去西天。从第13回起，唐僧踏上西行之路，开始了取经的长途跋涉，遇到了各种各样的妖怪，受到了各种各样的考验，直至结束，取回真经修成正果。

西天取经部分占到了全文的87%的篇幅，其中讲述了也有数十个历险的故事，叙事结构从表面上看，都是以某一终极目的为旨，单线索结构一难接着一难，重复演练，基本上是容易让人产生雷同感的。

大体而言，西游记的故事有个固定的模式，每一回历险都有一个惯用的套路和格式。一、时间，比如天气、春夏秋冬。二、地点，好一座山，好一条水！三、人物出场，一位稀奇古怪的妖怪阻碍取经，或是要吃唐僧。四、故事，孙悟空老是叫着"快送我师父出来，否则踏为平地。"

故事中，孙悟空费尽周折，老是搞不定妖怪，请大神仙帮忙。故事没妖怪被收走或是被消灭，唐僧脱险重新上路，基本上都是遇险牌。遇险单线索的链状结构，这种结构理论上可以无休止的循环，反复下去总是老套。所以读者在读西游记的时候会有强烈的重复感，甚至会感到读得很累很烦。那么表面的重复当中有没有变化？这一点作者其实是相当讲究的，里面隐伏着一条暗线，将西游记分为前后或上下这么两个部分。小说以通天河或通天河附近为界，一分为二，上半部分与下半部分基本上呈对称之状。

从这个角度来看，西游记就既有变化又前后呼应，读起来就不觉得累了。下面我们就来试论一下西游记结构上的对称性。说对称其实也不是完全绝对的对称，而是大体的对称，否则会呆板，所以我们称之为均衡。

第一来看一下，唐僧蒙难，是"始于洪而终于洪"怎么讲？唐僧取经遭受了大大小小许许多多的灾难，是从刘洪开始又到寇洪结束的，刘洪在前半部的起头处出场，而寇洪则是在后半部的收尾处出场。前后呼应成对称型，作者有意把唐僧在凡尘中遇到的一头一尾这么两个人都取名为洪，恐怕不是新手随意而为带。

刘洪是个强盗，寇洪是个员外，刘洪干的是杀人越货的勾当，寇洪做斋僧礼佛的善事。刘洪的恶事一做完就升官，寇洪的善事一做完就丧命。刘洪残忍杀了别人，寇洪仁慈，被别人所杀！刘洪是在外面僻静屠杀的人，寇洪是在家里公然被别人打死的。刘洪该死罪却不死，最终还是被处死了。寇洪不该死去的却死了，最终又复活了！刘洪为贼害人，寇洪为贼人所害，唐僧之难，所谓贼始贼中！

第二来看一下绣球。"始于绣球，终于绣球"这也是对称的。前半部分唐僧之父陈光蕊骑着马，带着一个家僮在大街上走，小姐的绣球打过去，恰打的光蕊的乌纱帽。后半部唐僧本人骑着马带着三个徒弟在大街上走，公主的绣球打过去，打个毗卢帽打歪了。前面打的是状元，后面打的是和尚，前面是乌纱帽，后面是毗卢帽。前面是真小姐，后面是假公主。球者圆形，圆又和缘分的缘同音，所以这叫缘起缘落。

另外唐僧的第一世，是如来强加给他的，点他往东土，因为取经。在往东土的途中，因为诵经，唐僧的第二世出于胎儿，倒数第二则是成佛后脱胎，也呈对称型。好，我们接着来说西游记结构的对称均衡结构。

前半场最初的时候，唐僧受三戒，半场结尾的时候，唐僧拜三佛。前面是猴猪沙三个妖怪保护唐僧，后面是三个佛捉了唐僧。前面三个是吸收，后面三个是铲除。紧接着前半场演到了到宝，而后半场所对应的也恰恰是大宝。前面是师傅的宝贝，袈裟被盗，后面是徒弟的宝贝，兵器被盗。前面的妖怪得到宝贝以后，开佛衣会。后面的妖怪得到宝贝以后，也开钉耙宴请客！前面是一群女仙戏猪八戒一个人，后面是猪八戒一个人，戏耍了一群女妖。

和尚与道士的正面冲突，前面是和尚偷窃道士的东西吃，后面是道士白送东西给和尚吃。前面是三对一，三个道士对付孙悟空一个和尚，最后把三个道士一网打尽，后面则是一条三蜈蚣精一个道士对付三个和尚，一上场就将三个和尚放倒，昏迷不醒。前半场以道派的妖怪为主，后半场以佛派的妖怪为主。前面道派的妖怪当中夹杂着两处佛派的妖怪，后面的佛派妖怪中也夹带有两处道派的妖怪！

前半场夹杂一处佛派的狮子，后半场也夹杂一处道派的狮子精，前面的狮子精是文殊菩萨的坐起，后面的狮子精是道派太乙天尊坐骑。前半场有夹杂一处佛派的鲤鱼精，是观音的宠物，后半场夹杂一处道派的玉兔精，是嫦娥的宠物。前半场的重头戏在平顶山，后半场的重头戏在狮驼岭。前面有妖怪两兄弟金角银角大王，后面有妖怪三结义狮象鹏！

前面的妖怪是太上道祖的童子，后面的妖怪是如来佛祖的护法。前面的妖怪引出太上道祖亲临现场，后面的妖怪也引出如来佛祖亲临现场。前面是道祖孤身过来没带一个人，后面是佛祖，把所有的手下都叫了来，只留下一个人！这种对称是西游记相当多，仔细看并不难发现。西游记的起因经过结果，一直都是紧紧围绕，如何成功这条主线来写的，非常清晰明了。为什么很少有人这样理解，是作者隐藏的很深吗？不是的，是中国人的性格使然。因为大家都不愿意以谈功利为美德，当然就不愿意把西游记与功利挂钩了。

当然，西游记是一本赤裸裸的描写功利的书，反复的提到功劳功绩。故事的开始，观音菩萨就明确的告诉了唐僧，若肯去者求正果金身，不是白干，是有赚头的用去换正果，就是与取经无关的人也都以功来衡量。黄风怪那一回灵机菩萨说，我拿他去见了，才算这场功绩，这个功劳是我的。金角银角一回，老君说，确是你拿住了得了。故事结尾都成正果。怎样成的正果呢？如来说的只有那么清楚了，都是因功成了正果！

唐僧取经甚有功果，悟空炼魔降怪有功，八戒挑担有功，沙和尚登山牵马有功，白龙马驮唐僧有功，结论是"因功成的正果，不是因善成的正果"。西游记的作者是没有善恶观念的，他给小说中的人物都有发善心的一面，也有做恶的一面。所以给人的感觉就是很矛盾，你不知道他的立场究竟在哪儿？为什么会产生这样的感觉呢，问题不是出在作者身上，是我们根深蒂固的惯性思维在作怪！我们从小看电视就学会了人物，一出场还没开始演戏，就认定他是好人，他是坏人，否则我们就无法看下去。

但是这种思维枷锁当然就看不清本来面目。传统的行为准则一直停留在道德层面，总以善恶来衡量评判，可善恶究竟是什么？以和为贵标准来界定，你说的清楚吗？西游记中谁是好人谁是坏人，作者没有这么狭隘，它都是一样的。拿现代社会来说，谁一生下来就是好人或者坏人？这是不存在的事。再如当今的商场股市，大家都在里面各施手段博取利润，谁是好人谁是坏人？大家都是一样的！西游记是一本描写如何成功的书，探求的是成功的法则，没有好人坏人，只有胜利者与失败者把说教式、灌输式的炫扇打得粉碎。所以你读西游记，不要管它讽刺什么，揭露什么批判什么，这些对我们都毫无意义，只有成功的经验。才具有借鉴价值！

成功是什么，用最简单最直白的话说，就是达到自己所需要的目的，达到自己最初所树立的目标！可现在偏偏要用上，成功是一种理念，成功是一种境界，成功是一种超越这类高尚的词儿，这只会造成理解上的障碍，没有那么多废话，成功的准确定义就是达到目标！西游记告诉我们成功的法则主要有三。

一是能力。西游记展示给我们的是"成功不仅需要手段而且要不择手段"，当然了，老君观音如来他们的手段太高，不是我们一般人模仿得了的，不过孙悟空猪八戒沙和尚我们还是可以学的！如果你是精英，就学孙悟空。你是卖苦力的，就学猪八戒。既不是精英又不肯卖苦力，你可以学一学沙和尚，紧跟着有望成功的团队。总之有什么长处，就是什么长处！

二是合作。成功需要合作，合作还有两个意思，相近的词，叫互助叫勾结，其实是一样的，请大家注意，这些感性认识的词汇，仅仅只是生动形象而已，没有什么实际意义！唐僧靠徒弟来保护徒弟，靠唐僧解脱，彼此扶持，相信合作得以成功。如来靠取经团队传经，得以成功，取经团队靠如来封赏，得以成功。成功是互利的，现在的说法叫双赢。

三是坚持。成功是由若干个因素构成的，其中最重要的一点，就是坚持要做成任何一件事情，至少有个必要的时间，取经的必要时间是两三年，那么无论如何在两三年之内，是难以完成的。在成功的过程当中，一定会遇到各种各样的阻力，在没有阻力的情况下，两三年就够了，那么有有强大的阻力需要多长时间，这就是不确定了。唐僧本来打算三年完成，结果却用了14年，这14年他一直坚持着其中任何一个时候，他只要一放弃，那就彻底的失败了。

西游记中的如来也是一样的，他想传经东土，一次又一次地失败了，他还在坚持。直到了唐僧这一次传经才成功，假如这一次又失败了，那怎么办？那就再来一次！没有什么高深的秘诀，就只是一个字！很简单，真做起来靠的不是知识多少，不是能力大小，靠的是无尽的毅力！无论你看多少成功的妙招，都起不到实质性的作用，没有那么多成功的规定，没有那么多成功的定律，就是一个字，不要轻易放弃！只要你一放弃，那等于你又得重新带来，我们可以回想一下，自己过去失败的经历，是不是因为主动放弃导致的！

再想一下曾经成功的经历，是不是也有着不可避免的困难与阻力，这些困难与阻力在你成功后再来看，真的就如梦幻泡影了！究竟要熬到什么时候才能成功，这个谁也不能给你打保票，因为这永远是一个不确定的未知数，你只有坚持再坚持，终有成功的一日。

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