鬼节进鬼楼,破解京城81号
中元来自道教的称呼,佛教称为盂兰盆节(简称盂兰节),民间俗称鬼节,七月半。现代最常见的说法是:七月鬼门大开,百鬼夜行,所以现在一到鬼节的晚上大家都尽量闭门不出,以免撞鬼,甚至谈鬼色变。
唐代诗人李郢的《中元夜》里有句:“江南水寺中元夜,金粟栏边见月娥。红烛影回仙态近,翠环光动见人多”。可见曾经的中元节的晚上是很热闹的节日,而如今却成了神秘清冷,甚至让人心生恐惧的节日。我们一边崇尚着西方的“万圣节”,一边冷落着自己的“中元节”。
被逐渐边缘化了的中元节,其实承载了中国数千年的文化和精神,这其中有多少是被我们遗忘的?!
普渡/博爱
“却怪红笺贴门首,肉山酒海庆中元”,中元曾是相当重要的民俗节日,普渡时家家门前都会摆设祭品於供桌,以酒肉水果等祭品举办祭祀活动,以慰在人世间游玩的众家鬼魂,同时也普渡祭拜无子嗣的孤魂野鬼,让无主孤魂也能享受到人世间的祭拜,是中国传统伦理思想“博爱”的延伸。
祭祀/仁孝
中元祭拜祖先,缅怀先祖表达的是一种仁爱和孝道思想,这些体现了儒释道文化的融合,是中国传统中最基本的美德,其核心就是慎重道远的“孝”和推己及人的“仁”。现在的中元节应该跳脱“鬼”的角度,去领悟仁孝互爱。
祭祖/思念
“俗谓祖考魂归,咸具神衣、酒馔以荐,虽贫无敢缺”。中元节这一天地宫打开地狱之门,已故祖先可回家团圆,这一天祭祖必须要供酒食、馐馔,如待大宾,以物寄哀思,同时祈求祖先保佑自己平安幸福。
放河灯/善念
河汉微凉,秋蟾正洁。放河灯是为了普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。听说这一天若是有个死鬼托着一盏河灯,就得托生。大概从阴间到阳间的这条路,特别黑,若没有灯是看不到路的,所以活着的正人君子们以此善举帮助那已故的冤魂怨鬼。心存善念,必有善行;善念善行,天必佑之。
送花馍/祝福
送花馍在晋北地区最流行。每个花馍的寓意都不同,送给小辈的花馍是面羊,希望小辈不要忘记父母的哺乳养育之恩;送给老辈的花馍是面人,意喻儿孙满堂,福寿双全;送给平辈的花馍是面鱼,意喻连年有余。这些面塑栩栩如生,每一件都可以称为绝佳的手工艺品。这种乡俗表现了淳朴善良的妇女们心灵手巧和对美好生活的憧憬。
送双羊/吉祥孝道
农历七月十五,还被称为“送羊节”,就是舅舅要给小外甥送羊。大多数人认为送羊这一风俗是来自“羊羔跪乳”的故事。也有传说此风俗与沉香劈山救母的传说有关。每年送羊给外甥,寓意让外甥时刻不忘母亲的养育之恩。过去送活羊,后来逐渐演变为送一对面羊。汉许慎《说文解字》中说:“羊,祥也。”可见在古代,羊这种动物,一向代表吉祥之意。
跳钟馗/护佑
跳钟馗的习俗,至迟在宋代已经见于文献记载了。吴自牧《梦粱录·十二月》:“自入此月,街市有贫丐者三五人为一队,装神鬼判官、钟馗小妹等形,敲锣占鼓,沿门乞钱,俗呼‘打夜胡’,亦驱傩之意也”。跳钟馗是要借着钟馗的法力赶走留连忘返再人间的鬼魂。通常是在中元普渡以后,跳钟馗时,一般民众都不敢在现场逗留,以免被煞气冲到。跳钟馗结束后,中元祭礼就随着告一段落了。
为中元正名/虽为鬼节并不诡!
中元鬼节有许多禁忌自有它的说法和来历。只是如今的中元节仅剩下驱鬼一说,就连祭祖也鲜有人为,让人不免心生恐惧惶惶远离。
然而明末文学家张岱《西湖七月半》最后也有句“月色苍凉,东方将白,客方散去。吾辈纵舟,酣睡于十里荷花之中,香气拘人,清梦甚惬”。可见当时人们并不惧中元夜游。
中元节,其实并没有那么可怕,更何况 “为人不做亏心事,不怕半夜鬼敲门”!
鬼纵然可怕,但可怕的是人心!
文为古典新风尚原创,图片来源网络,
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