西塞山前白鹭飞什么意思_西塞山前白鹭飞下一句是啥

张志和啊！回家看看吧！

　　西塞山前的白鹭可还在飞？桃花流水鳜鱼可还肥？

　　我最怕读词，因为词的情绪会严重感染我。这不，前几天带领孩子们学习了张志和的《渔歌子》，到今天都不吐不快，于是乎，非得还一还张志和的文债不可。

　　我不清楚自己为什么对某些文学作品的感受力会有种神经质的触动，特别是读到张志和的《渔歌子》，那种幽幽然的情绪不知不觉就感染到了我，让我欲罢不能。

渔歌子·西塞山前白鹭飞

【唐】张志和

西塞山前白鹭飞，

桃花流水鳜鱼肥。

青箬笠，绿蓑衣，

斜风细雨不须归。

以下这首词是张志和的哥哥张松龄，担心弟弟在外受苦写给张志和的，手足情跃然纸上，感动得本人泪奔。

和答弟志和渔父歌

【唐】张松龄

乐是风波钓是闲，

草堂松径已胜攀。

太湖水，洞庭山，

狂风浪起且须还。

张志和年少得志，意气风发；后被贬官丧母丧妻，灰心丧气，退隐江湖，乃至于弃官弃家。以下是引自百度百科张志和条目。

张志和（732年—774年？），字子同，初名龟龄，号玄真子。祁门县灯塔乡张村庇人，祖籍浙江金华，先祖湖州长兴房塘。张志和三岁就能读书，六岁做文章，十六岁明经及第，先后任翰林待诏、左金吾卫录事参军、南浦县尉等职。后有感于宦海风波和人生无常，在母亲和妻子相继故去的情况下，弃官弃家，浪迹江湖。唐肃宗曾赐给他奴、婢各一，称“渔童”和“樵青”，张志和遂偕婢隐居于太湖流域的东西苕溪与霅溪一带，扁舟垂纶，浮三江，泛五湖，渔樵为乐。

上元二年（761年），张志和在祁门润田守孝三周年期满，妻程氏又卒，遂无复宦意。为了逃避唐肃宗的寻访，只带了渔童、樵青，告别亲朋好友，游黄山、绩溪等地。然后复游吴楚山水，最后来到湖州城西西塞山渔隐，自称烟波钓徒。在此，写下了著名的词句“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥”。

从以上引文可以看出，我被《渔歌子》的情绪所感染并非空穴来风。这种情绪的感染是我首次学到张志和的《渔歌子》的时候就有的，当时我还不知道张志和的生平，当老师们讲解《渔歌子》的词句如何之美的时候，我就感觉有问题，美确实美，张志和的心里根本就没有切实的感觉这如许的美景。

从他的词句中，我感觉到了张志和的心中充满了绝望与悲伤。那种绝望已经到了极点，已经到了无法用任何方式来释放的程度，悲伤与绝望达到了极限，就像跑步的人达到极限值之后对所有的感觉都不那么真实了，张志和就是处在这样的情况下写出了《渔歌子》。

后来，我读到他哥哥张松龄写给他的词《和答弟志和渔父歌》，更验证了我的这种感觉。张志和的哥哥最了解弟弟，他最能够感受到弟弟的那种绝望与悲伤。张志和原本就是属于天才型的人，这样的人极容易偏执，情绪把控是一个难点，当其受到不公与打击的时候，他所能够承受压力的能力不如常人。加上三重夹击，他的负面情绪已经到了极限值，他悠游于山野之间，已经过了极限值，他的性情已经大变，不会再回到从前。他哥哥写这首词的目的就是想将其拉回来，但他哥哥不知道，张志和永远都不会回来了，不是人不会回来，而是张志和的心已死，此张志和非彼张志和。

有这种改变，对张志和的肉身来说，无疑是幸运的，这就是凤凰涅槃的一种存在形式，前一段的张志和与后一段的张志和都是真实的张志和。

人们习惯说张志和弃官弃家现象是归隐，这样的说法也对，我国文化长河中，有很多这样的人，作为后人的我们来说，不能很随意的就说这是一种消极现象。这是文化人对现实的一种看起来消极，其实寻求自保的方式，他们通过这种方式让自己的才情得到了最大限度的留存。

那些归隐的人都是顶级聪明的人，他们知道这样做，同样有风险。要知道，在那个时代，像张志和这样的名人归隐，绝对不是他个人的事情，这种类似于自残是的做法事实上会重重的打到当权者的脸，这种力量同样为统治阶级所忌惮，名人效应可不是哪个皇帝想看到的。

归隐让百经宦海的张志和的才情得以激活，这也是中国文化的一种极为常见的现象，很多有分量的作品都是在此类情况下诞生的。如果没有归隐这种文化现象，将是中国文化的一大缺憾。

历史并不是冷冰冰的，特别是具体到个人之后更是如此，张志和的家人是何其担心，他哥哥的那种焦灼，那种不忍，催人泪下。

弟弟张志和说：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。”

当哥哥的张松龄说：“乐是风波钓是闲，草堂松径已胜攀。”（大意是：垂钓只是一种休闲，微风吹起水面的波纹才是乐趣所在。走在咱家门口种满松树的小路上比起攀登更让人流连。）

弟弟张志和说：“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”

当哥哥的张松龄则说：“太湖水，洞庭山，狂风浪起且须还。”（大意是：太湖的水，洞庭的山都是美景，但是狂风吹起大浪的时候你就应该回家了。）

这些，张志和已经无感了，所有的所有，恍如隔世，不是他绝情，他已经不是他了，他已经是另外一个人了。他哥哥他还叫哥哥，也只是叫哥哥罢了，这种阻断不是张志和能够左右的，他自个儿如掉进万丈深渊，无法自拔。他带上皇帝赏赐的两个使女，说明他不得不买皇帝的账，这一点，便是对仍然在俗世的家人的保护。

张志和从政之心已死，可他本人并不糊涂。从哥哥所和的词可以看出，兄弟情深，绝对是兄友弟恭的一家子，问题是，连张志和本人都无法将自己拉回去的，这才是问题的症结所在，这种绝望是不可逆的。不是说伤心一阵就会好的，已经无可挽回了。

你说张志和对家人绝情么？看起来像是绝情的，其实不然，糟糕的是他已经游离于家族之外了，这也是他本人无法决定的事情。

类似于逃避的归隐，在张志和看来，一切的一切都无感。

不就是斜风么？我不归。不就是细雨么？我不归。我不归，不是我头戴青箬笠，我不归不是我身披绿蓑衣。纵然我不戴青箬笠，我也不归，不归就是不归。纵然我不是身披绿蓑衣，我也不归，不归就是不归。不是谁奈我何？连我都身不由己，我都无可奈何，我都无奈我何？

怎么？西塞山前白鹭又飞过了？是要下雨了么？桃花落了随流水，流水里的鳜鱼正肥，上钩的鱼儿哟！你傻么？脱钩的鱼儿，去吧！姜太公钓鱼，愿者上钩，谁是钓者，谁是鱼？我钓鳜鱼，我被谁钓，是谁钓了我？仰头未有叹息时，低头泪不禁爬满脸。

哥啊！弟岂不知门前的小路充满了往昔的回忆，我呀！回不去了，回不去了。我知道哥劝我回，哥，我不归，如果雨大了，我就到山洞里避一避雨，如果有了惊涛骇浪，我就暂停垂钓，不会让哥担心的。留在脸上的不是泪痕，是雨痕；炖一锅鳜鱼，鲜香扑鼻，只有在这里，我才不会食不甘味。

一拜再拜，长揖到底，哥啊，弟不归。

西塞山前白还在飞，桃花流水鳜鱼还正肥，西塞山上的桃花古洞从此有了张志和。

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