赏析古典诗文,聆听先贤心声,感受如画意境!古诗文赏析,与你一起感受中文之美!
说起梧桐,你会想起什么 ?
看到杨柳长亭,你会不会想起送别?
看到黄花,你会不会想起时光流逝。
在诗词中,诗人们经常借物抒情,
创造出许多美丽的意象,
每一种意象,代表不同的情绪和情思。
只要一看这些意象,
就会秒懂不同的情感。
- 冰雪、冰心
以冰雪的晶莹比喻高洁的品格。
应念岭海经年,孤光自照,肝肺皆冰雪。
——张孝祥《念奴娇·过洞庭》
洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。
——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
- 月亮
对月思亲,引发离愁别绪,思乡之愁。
举头望明月,低头思故乡。
——李白《静夜思》
碛里征人三十万,一时回首月中看。
——李益《从军北征》
- 柳树
以折柳表惜别,由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。
此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。
——李白《春夜洛城闻笛》
渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。
——王维《渭城曲》
- 蝉
古人以为蝉餐风饮露,是高洁的象征,所以古人常以蝉表现品行的高洁。
居高声自远,非是藉秋风。
——虞世南《蝉》
本以高难饱,徒劳恨费声。
——李商隐《蝉》
- 草木
以草木繁盛反衬荒凉,以抒发盛衰兴亡的感慨。
朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。
——刘禹锡《乌衣巷》
六朝旧事随流水,但寒烟衰草凝绿。
——王安石《桂枝香·金陵怀古》
- 南浦
南浦指水边,在诗词中,多用作送别之所。
南浦春来绿一川,石桥朱塔两依然。
——范成大《横塘》
南浦凄凄别,西风袅袅秋。
——白居易《南浦别》
- 长亭
是陆上的送别之所。
何处是归程?长亭更短亭。
——李白《菩萨蛮》
寒蝉凄切,对长亭晚。
——柳永《雨霖铃》
- 芳草
春草无处不生、绵绵不尽,在诗词中春草多用来比喻离别的愁绪。
春草明年绿,王孙归不归。
——王维《送别》
离恨恰如春草,更行更远还生。
——李煜《清平乐》
- 芭蕉
芭蕉常常与孤独忧愁联系在一起。南方有丝竹乐《雨打芭蕉》,表凄凉之音。
何处合成愁?离人心上秋。
纵芭蕉,不雨也飕飕。
——吴文英《唐多令》
闲愁几许,梦逐芭蕉雨。
——葛胜仲《点绛唇》
- 梧桐
风吹落叶,雨滴梧桐,景象凄清,梧桐是孤独忧愁和离情别绪的意象。
寂寞梧桐,深院锁清秋。
——李煜《相见欢》
梧桐树,三更雨,不道离情正苦,
一叶叶,一声声,空阶滴到明。
——温庭筠《更漏子》
- 梅花
梁、陈时期,梅花诗大都是对花本身的描写或用于赠别。到了唐宋时期,梅花已成为一种高洁人格的象征。
零落成泥碾作尘,只有香如故。
——陆游《卜算子·咏梅》
众芳摇落独暄妍,占尽风情向小园。
——林逋《山园小梅》
- 松柏
《论语·子罕》中说:“岁寒,然后知松柏后凋也。”后世诗歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。
松柏生高冈,不依贵者门。
——赵崇嶓《松柏》
岂不罹凝寒?松柏有本性。
——刘桢《赠从弟其二》
- 杜鹃
杜鹃鸟俗称布谷,又名子规、杜宇、子鹃。春夏季节,杜鹃彻夜不停啼鸣,啼声清脆而短促,唤起人们多种情思。
相传远古时蜀国国王杜宇,很爱他的百姓,禅位后隐居修道,死了以后化为子规鸟(有名子鹃),人们便把它称为杜鹃鸟。每当春季,杜鹃鸟就飞来唤醒老百姓“块块布谷!快快布谷!”嘴巴啼得流出了血,鲜血洒在得上,染红了漫山的杜鹃花。
其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。
——白居易《琵琶行》
柳外楼高空断魂。杜宇声声不忍闻。
——李重元《忆王孙·春词》
- 乌鸦
按照迷信的说法,乌鸦是不祥的鸟,它经常出没在坟头等荒凉之处。在诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。
于今腐草无萤火,终古垂杨有暮鸦。
——李商隐《隋宫》
枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,
古道西风瘦马。
——马致远《天净沙·秋思》
- 猿啼
出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情。
风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。
——杜甫《登高》
巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。
——郦道元《水经注》
- 关山
关塞山河,关,关隘要塞;山,山河。指遥远的地方,多写征戍离别之情。
借问梅花何处落,风吹一夜满关山。
——高适《塞上听吹笛》
关山难越,谁悲失路之人。
——王勃《滕王阁序》
- 羌笛
出自古代西部的一种乐器,它所发出的是一种凄切之音,表达一种凄凉、凄切思念之情。
羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。
——王之涣《凉州曲》
中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛。
——岑参《白雪歌送武判官归京》
- 白云
望云思友,见月怀人,是古代诗词中常用手法。
思家步月清宵立,忆弟看云白日眠。
——杜甫诗《恨别》
浮云游子意,落日故人情。
——李白《送友人》
- 水
在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起。
问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。
——李煜《虞美人》
花自飘零水自流,一种相思,两处闲愁。
——李清照《一剪梅》
- 连理枝、比翼鸟
连理枝指连生在一起的两棵树。比翼鸟,传说中的一种鸟,雌雄老在一起飞,古典诗词里多比喻恩爱夫妻。
七月七日长生殿,夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。
——白居易《长恨歌》
两耳隔墙花,早晚成连理。
——牛希济《生查子》
- 逐鹿
《汉书蒯通传》:“且秦失其鹿,天下共逐之。”颜师古注引张晏曰:“以鹿喻帝位。”后来用逐鹿比喻群雄并起,争夺天下。
中原初逐鹿,投笔事戎轩。
——魏征《述怀》
- 杜康
《说文解字巾部》:“古者少康初作箕帚、秫酒。少康,杜康也。”后即以杜康为酒的代称。
何以解忧,唯有杜康。
——曹操《短歌行》
杜康能散闷,萱草解忘忧。
——白居易《酬梦得比萱草见赠》
- 鸿鹄
鸿鹄飞得很高,常用来比喻志气高远的人。《史记陈涉世家》:“陈涉太息曰:‘燕雀安知鸿鹄之志哉!’”
貂蝉七叶贵,鸿鹄万里游。
——王昌龄《留别岑参兄弟》
渡头何清深,鸿鹄在高树。
——姜夔《昔游诗》
- 秦晋
春秋时,秦晋两国为婚姻,后因称两姓联姻为“秦晋之好”。
秦晋积旧匹,潘徐有世亲。
——李百药《戏赠潘徐城门迎两新妇》
潘杨称代穆,秦晋忝姻连。
——卢照邻《哭明堂裴主薄》
- 彭祖
彭祖,传说故事人物,生于夏代,至殷末时已八百余岁,旧时把彭祖作为长寿的象征,以“寿如彭祖”来祝人长寿。
活得如彭老,忧愁八百春。
频为哭殇叟,屡作悼亡人。
——刘克庄《杂咏一百首·彭祖》
- 琴瑟
比喻夫妇感情和谐或友人情谊交好,亦作“瑟琴”。
妻子好合,如鼓瑟琴。
——《诗经·小雅·常棣》
离堂思琴瑟,别路绕出川。
——陈子昂《春夜别友人诗》
- 鸿雁
相传大雁能够传书,“鸿燕”、“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信。
鸿雁在云鱼在水,惆怅此情难寄!
——晏殊《清平乐》
雁字回时,月满西楼。
——李清照《一剪梅》
- 神器
指帝位、政权。
神器难窃弄,天狼窥紫宸。
——李白《赠张相镐二首》
- 秋水
比喻清澈的眼波,亦形容盼望的迫切。
鬒鬓亸轻松,凝了一双秋水。
——白居易 《宴桃源》
别时犹记,眸盈秋水,泪湿春罗。
——赵雍 《人月圆》
- 婵娟
婵娟,姿态美好,多用于形容女子;因人们常喻月为美女,故称月亮婵娟。
但愿人长久,千里共婵娟。
——苏轼《水调歌头》
却教呼桃鹦鹉叶,便遣婵娟唱《竹枝》。
——方干 《赠赵崇侍御》
- 献芹
《列子杨朱》有一个故事说,从前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃,豪绅尝了之后,竟“蜇于口,惨于腹”。后来就用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄、或所提的建议浅陋。也说“芹献”。
尚有献芹心,无因见明主。
——高适《自淇涉黄河途中作》
献芹则小小,荐藻明区区。
——杜甫《槐叶冷淘》
- 红豆
红豆即相思豆,借指男女爱情的信物,常用以象征爱情或相思。
红豆生南国,春来发几枝。
愿君多采撷,此物最相思。
——王维《相思》
玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知。
——温庭筠《南歌子词二首》
- 豆蔻
豆蔻是一种多年生草本植物。后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。
娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初。
——杜牧《赠别》
- 青鸟
青鸟,传说西王母有三青鸟,一只选遣为信使,前来给汉武帝报信,另外两只随西王母而来,并服侍在王母身旁。在古典诗歌中,青鸟已成为传书的信使。
青鸟不传云外信,丁香空结雨中愁。
——李璟《摊破浣溪沙》
蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。
——李商隐《无题》
- 还珠
古时合浦地盛产珍珠,但是地方官员很贪,珍珠都自动移到别的地方去了。东汉的孟尝到这里来当太守,革除贪污流弊,珍珠又回到合浦来了。故以“还珠”喻官吏为政清廉。
今日还珠守,何年执戟郎?
——杜牧《春日言虢州李长侍十韵》
- 金鸡
古代流传天鸡星动就要大赦,所以古人便在大赦日竖起长竿,在竿上立一金鸡,把该赦的罪犯集中在一起,向他们宣布大赦令。后便以“多鸡”借指大赦令。
我愁远谪夜郎去,何日金鸡放赦回?
——李白《流夜郎赠辛判官》
- 烂柯
传说晋人王质上山砍柴,看见有几个小孩在下棋唱歌,于是就坐下来听他们唱,小孩给他一个像枣核的东西,他含在嘴里就不觉得饿了。过了一会儿,小孩催他回去,他站起来,发现斧头柄已全烂了。他回到家,原来的人一个都不在世了。后便以“烂柯”喻离家年久,人事变迁。
怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。
——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
- 青眼
相传三国魏的名士阮籍,能为青白眼,对所讨厌的人,眼睛向上或向旁边看,露出眼白,表示轻视或憎恨。对喜爱或尊敬的人,就对他正视,青黑的眼珠在中间,表示尊重。他见到嵇康的哥哥嵇喜,就以白眼相待,见到嵇康就用青眼,后以“青眼”指对人喜爱或器重。
仲宣楼头春色深,青眼高歌望吾子。
——杜甫《短歌行》
- 哀鸿
比喻哀伤苦痛、流离失所的人。
哀鸿常苦饥,悲鸣垂其翼。
——杨时《哀鸿》
三更忽轸哀鸿思,九月无襦淮水湄。
——龚自珍《己亥杂诗》
- 白衣苍狗
亦叫白云苍狗,比喻世事变幻无常。
天上浮云似白衣,斯须改变如苍狗。
——杜甫《可叹》
笑是非浮论,白衣苍狗,
文章定价,秋月华星。
——刘克庄《沁园春和吴尚书叔永》
- 吴钩
泛指宝刀、利剑。多表达建功立业,报效祖国的情怀。
男儿何不带吴钩,收取关山五十州。
——李贺《南园》
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